حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَشَيْبَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Хассан аль-Анмати, передал нам Хишам ибн ‘Аммар, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передали нам Суфьян ас-Саури и Шайбан от ‘Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Разина, от Абу Яхьи, со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал курайшитам: “О собрание курайшитов, нет блага в том, кому поклоняются вместо Аллаха”. Они сказали: “Разве ты не утверждаешь, что ‘Иса был пророком и праведным рабом? Если ты прав, то он — один из их богов”. Тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: “Когда был приведен пример сына Марьям, твой народ стал кричать от радости (или: стал насмехаться). Воистину, он (Иса) является признаком Часа (признаком приближения Судного дня — его пришествие перед Днем воскресения)”».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Хассан аль-Анматиум. 302 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164 г.х.Надёжный, владеющий книгами (сика, сахиб китаб)
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Мас‘уд ибн Малик аль-Асадиум. 85 г.х.Надёжный, превосходящий (сика фадиль)
- Мусади‘ аль-Му‘аркабум. 100 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)