حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ صَاحِبُ الْمَغَازِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, автор «Магази», передал нам Ибрахим ибн Са‘д от Мухаммада ибн Исхака, передали нам Абан ибн Салих и ‘Абдуллах ибн Абу Наджих от ‘Аты ибн Абу Рабаха, от Муджахида Абуль-Хаджаджа, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне бинт аль-Харис во время того своего путешествия, будучи в состоянии ихрама. Тот, кто выдал ее за него замуж, был аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-Мутталиб. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Мекке три дня. На третий день к нему пришел Хувайтыб ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Абу Кайс ибн ‘Абд Вудд ибн Наср ибн Малик ибн Хисль с группой курайшитов, так как курайшиты поручили ему вывести Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки. Они сказали: “Твой срок истек, уходи от нас”. Он сказал им: “А что вам мешает, если бы вы оставили меня, чтобы я устроил свадебный пир среди вас, и мы приготовили бы для вас еду, а вы бы присутствовали на нем?” Они ответили: “Нам не нужна твоя еда, уходи от нас”. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел.
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228 г.х.Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110 г.х.Признан надёжным имамами (воссакуху аль-аимма)
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)