Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5913مرفوع
Упоминание сообщения, указывающего на то, что это указание было наставлением в самом начале, когда Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, вывел людей в пустыню, чтобы совершить с ними праздничный намаз, и научил их тому, как совершать жертвоприношение, а не было повелением, носящим обязательный и категорический характер
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ بِبَلَدَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، وَزُبَيْدٌ ، وَدَاوُدُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَهَذَا حَدِيثُ زُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :
Сообщил нам ‘Али бин Ибрахим бин аль-Хайсам в Баляде, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин ас-Саббах, передал нам ‘Аффан, передал нам Шу‘ба, передал нам Мансур, Зубейд, Давуд, ибн ‘Аун и Муджалид от аш-Ша‘би, — и это хадис Зубейда, — который сказал: Я слышал, как аш-Ша‘би передавал со слов аль-Бараа, который сказал: «Мы находились у основания мечети, и если бы я был там [сейчас], то указал бы вам точное место». Он сказал: «Обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — и сказал: „Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день — это молитва, а затем мы возвращаемся и совершаем жертвоприношение. Кто поступил так, тот поступил в соответствии с нашей Сунной, а кто зарезал [животное] до этого, то это всего лишь мясо, которое он преподнес своей семье, и оно никак не относится к ритуальным жертвам“». Он сказал: «И зарезал мой дядя Абу Бурда бин Нияр и сказал: „О Посланник Аллаха, я зарезал [животное], но у меня есть годовалая овечка (*джаза‘а*), которая лучше двухлетней (*мусинна*)“. Он сказал: „Принеси ее взамен, но она не послужит замене ни для кого после тебя“».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ибрахим аль-Балади
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Зубейд ибн аль-Харис аль-Йамиум. 124 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисах, поклоняющийся (сика сабат ‘абид)
- Дауд ибн Абу Хиндум. 141 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), допускал ошибки в конце жизни
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Муджалид ибн Са‘идум. 144 г.х.Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни
- Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
- Аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Аусиум. 72 г.х.Сподвижник (сахаби)