أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : سَيْفُ اللهِ ، أَخْبَرَهُ
Сообщил нам Абдуллах ибн Салих: передал мне аль-Лайс, передал мне Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф аль-Ансари, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Халид ибн аль-Валид, которого называют «Мечом Аллаха», сообщил ему, что он вошел вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Маймуне, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (которая была его тетей и тетей Ибн Аббаса), и они нашли у нее жареную ящерицу-дзабба, которую привезла ее сестра Хуфайда бинт аль-Харис из Неджда. Она преподнесла эту ящерицу Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он редко протягивал руку к еде, пока ему не расскажут о ней и не назовут ее. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протянул руку к ящерице, и одна из присутствовавших женщин сказала: «Расскажите Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что вы ему преподнесли». Они сказали: «Это дзабб». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руку, и Халид ибн аль-Валид спросил: «О Посланник Аллаха, неужели ты запрещаешь дзабба?» Он ответил: «Нет, но его не было в земле моего народа, и я чувствую, что брезгую им». Халид сказал: «Тогда я притянул его к себе и съел, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на это и не запретил мне».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугираум. 22 г.х.Из числа старших сподвижников.