Все передачи хадиса

«Мы отправились в путь, и одному человеку из нас попал камень в голову, проломив её. Затем у него произошла поллюция, и он спросил своих спуников: „Находите ли вы для меня дозволение совершить таяммум?“ Они ответили: „Мы не находим для тебя дозволения [совершать таяммум], раз ты имеешь доступ к воде“. И он совершил полное омовение и умер. Когда мы прибыли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ему сообщили об этом, и он сказал: „Они убили его, да убьет их Аллах! Разве они не спросили, раз не знали? Ведь исцеление от невежества — это вопрос. Ему было достаточно совершить таяммум и обмотать [рану]“» — Муса усомнился: «...куском ткани на его рану, а затем протереть её и омыть остальное тело».

«Одного человека ранили во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего у него произошла поллюция. Ему было велено совершить полное омовение, он искупался и умер. Когда это дошло до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: „Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление от невежества не заключается в вопросе?“»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?»

«Дошло до меня, что ‘Ата бин Абу Рабах сказал, что он слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) рассказывал, что во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) одному человеку нанесли рану, после чего у него случилось поллюция, и ему было приказано совершить полное омовение, в результате чего он умер. Когда об этом сообщили Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: „Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?“ ‘Ата сказал: „Дошло до меня, что после этого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили, и он сказал: „Ему стоило омыть тело, оставив голову там, где находится рана“».

«Что с ними? Они убили его! Да поразит их Аллах!» — повторив это трижды. — «Ведь Аллах сделал чистую землю (или: таяммум) средством очищения!»

«Что с ними? Они убили его, да убьет их Аллах!» — повторив это трижды. «Поистине, Аллах сделал чистую землю (саид) — или таяммум — средством очищения».

«Они убили его, да поразит их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос? Почему они не совершили ему таяммум?»

«Один человек во время Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, испытал поллюцию, будучи больным оспой. Его заставили совершить полное омовение, и он умер. Когда об этом узнал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: "Они погубили его, да погубит их Аллах! Они убили его, да убьет их Аллах!"»

Абд ар-Раззак от Ибн Сам‘ана со слов Абдуллаха бин Абд ар-Рахмана аль-Ансари от некоего человека со слов Ибн Аббаса передал, что некоего человека постигло омовение [большое], а на нем были раны, и он испытал поллюцию. Он попросил религиозного вынесения решения (фетвы), и ему велели совершить полное омовение. Он совершил полное омовение и умер. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что с вами? Вы убили его, да убьет вас Аллах!»

Абд ар-Раззак от аль-Ауза‘и от некоего человека со слов Ата бин Абу Рабаха от Ибн Аббаса передал, что у некоего человека были раны, и его постигло омовение [большое]. Ему велели [совершить полное омовение], и он совершил его и умер. Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Вы убили его, да убьет вас Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?»

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джафар: Мухаммад бин Салих бин Хани, передал нам ас-Сарий бин Хузайма, передал нам Умар бин Хафс бин Гияс, передал мне мой отец, сообщил нам аль-Валид бин Абдуллах бин Аби Рабах, о том, что Ата рассказал ему от Ибн Аббаса: о том, что у одного человека в зимнюю пору произошло половое осквернение, он спросил [об этом], и ему было велено совершить полное омовение. Он совершил омовение и умер. Об этом упомянули Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Что с ними? Они убили его, да убьет их Аллах!» — повторив это трижды. «Поистине, Аллах сделал чистую землю (саид) или таяммум очищением».

(Сообщил нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Абдуллах: Исхак бин Мухаммад бин Якуб ас-Суси, и Абу Саид: Мухаммад бин Муса, сказавшие: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам аль-Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как аль-Ауза‘и говорил: „До меня дошло от Ата бин Аби Рабаха, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал: о том, что во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) человека ранили, а затем у него случилась поллюция, и ему приказали совершить полное омовение. Он искупался и окоченел (от холода), после чего умер. До этого дошло Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением невежества не является вопрос (обращение за знанием)?»“» Ата сказал: «И до нас дошло, что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сп

(И сообщил нам) Абу Али ар-Рузбари, сообщил нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Муса бин Абдуррахман аль-Антакки, передал нам Мухаммад бин Саляма, от аз-Зубайра бин Хурайка, от Ата, от Джабира, который сказал: «Мы отправились в путь, и одного из нас поразил камень, рассекши ему голову. Затем у него случилась поллюция, и он спросил своих сподвижников: «Находите ли вы для меня облегчение (рухса) в совершении таяммума?» Они ответили: «Мы не находим для тебя облегчения, раз ты способен использовать воду». И он совершил полное омовение и умер. Когда мы прибыли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и ему рассказали об этом, он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах! Почему же они не спросили, если не знали? Ведь поистине, исцеление невежества — это вопрос. Ему было достаточно совершить таяммум и обвязать (или завязать) — Муса усомнился — рану тряпицей, зат

(Сообщил нам) Абу Хазим: Умар бин Ахмад аль-Абдави аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр: Абдуллах бин Сулейман бин аль-Аш‘ас ас-Сиджистани в Багдаде, передал нам Муса бин Абдуррахман аль-Халяби в Антиохии, передал нам Мухаммад бин Саляма, от аз-Зубайра бин Хурайка, от Ата, от Джабира, который сказал: «Мы отправились в путь, и одного из нас поразил камень, рассекши ему голову. Затем у него случилась поллюция, и он спросил своих сподвижников: „Находите ли вы для меня облегчение в совершении таяммума?“ Они ответили: „Мы не находим для тебя облегчения, раз ты способен использовать воду“. И он совершил полное омовение и умер. Когда мы прибыли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ему рассказали об этом, он сказал: „Они убили его, да убьет их Аллах! Почему же они не спросили, если не знали? Ведь поистине, исцеление невежества — это вопрос.

Было прочитано Абуль-Касиму Абдуллаху ибн Мухаммаду ибн Абдуль-Азизу, в то время как я слушал: Передал вам аль-Хакам ибн Муса, передал нам Хикль ибн Зияд, от аль-Аузаи, который сказал: Сказал Ата, от Ибн Аббаса: Что в период Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) человека ранили, а затем он впал в состояние полового осквернения. Он спросил о религиозном решении (истафта), и ему вынесли решение совершить полное омовение. Он совершил полное омовение и умер. Когда это дошло до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?». Ата сказал: И до меня дошло, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили об этом позже, и он сказал: «Если бы он омыл свое тело и оставил голову там, где была рана, этого было бы достаточно».

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?». Передал нам это аль-Махамили, передал нам аз-Зафарани, передал нам аль-Хакам ибн Муса, передал нам аль-Хакам ибн Муса, передал нам Хикль ибн Зияд, от аль-Аузаи, сказал: Сказал Ата, от Ибн Аббаса.

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»

«Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?». Ата сказал: «До меня дошло, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и он сказал: “Если бы он омыл свое тело, а голову, где была рана, оставил, этого было бы достаточно”».

«Что с ними? Они убили его, да убьет их Аллах!» (повторив это трижды). «Ведь Аллах сделал землю (или: таяммум) средством очищения».

Рассказал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Абу ‘Усман Са‘ид ибн ‘Усман ат-Тунухи, передал нам Бишр ибн Бакр, рассказал мне аль-Ауза‘и, передал нам ‘Ата ибн Абу Рабах, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас сообщал, что один человек получил ранение во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем у него случилась поллюция. Он совершил омовение (гусль) и умер. Когда это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?” И до нас дошло, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и он сказал: “Если бы он омыл свое тело, а голову, где была рана, оставил, то этого было бы достаточно”».

Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Али ибн Махляд аль-Джаухари в Багдаде, передал нам Ибрахим ибн аль-Хайсам аль-Баляди, передал нам ‘Абдуллах ибн Салих, передал нам Хикль ибн Зияд. Также сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факых, передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам аль-Хакам ибн Муса, передал нам Хикль, который сказал: «Я слышал, как аль-Ауза‘и сказал: “Сказал ‘Ата со слов Ибн ‘Аббаса: “Один человек получил ранение во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем у него случилось осквернение. Он спросил совета, ему велели совершить омовение, он совершил его и умер. Когда это дошло до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?” ‘Ата сказал: “И до меня дошло, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спр

«Мне сообщил аль-Валид ибн Убейдулла ибн Абу Рабах, что Ата рассказал ему от Ибн Аббаса, что один человек осквернился (в состоянии джанаба) в холодную погоду. Он спросил [о решении], и ему велели совершить полное омовение (гусль). Он совершил его и умер. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что они сделали? Они убили его, да убьет их Аллах!» (трижды). «Земля (саид) или таяммум — это очищение».

«Я слышал, как аль-Аузаи сказал: «Ата сказал от Ибн Аббаса, что один человек получил ранение во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем осквернился (джанаба). Он попросил фетву, и ему дали фетву совершить полное омовение. Он совершил его и умер. Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцелением от невежества не является вопрос?» Ата сказал: «До меня дошло, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивали об этом после, и он сказал: «Если бы он омыл свое тело, а голову, где была рана, оставил, этого было бы достаточно»

«Передал нам Умар ибн Хафс ибн Гияс, сказав: “Передал мне мой отец, сказав: “Сообщил мне аль-Валид ибн Убайдуллах ибн Аби Рабах, что ‘Ата рассказал ему от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что один человек осквернился зимой и спросил (о том, что делать). Ему приказали совершить полное омовение (гусль), он совершил его и умер. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Что с ними? Они убили его, да убьет их Аллах!” (повторив это трижды). “Ведь Аллах сделал землю (са’ид) или таяммум средством очищения”».