Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни
Хадис 736مرفوع
Глава о дозволенности تیمم (таяммума) для имеющего раны при использовании воды и перевязке раны
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ صَاعِدٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ
Передали нам Абу Мухаммад ибн Саид и Абу Бакр ан-Найсабури, которые сказали: Передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазюд, сообщил мне мой отец, сказавший: Я слышал, как аль-Аузаи сказал: До меня дошло от Ата ибн Аби Рабаха, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал о том, что в период Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) человека ранили, а затем у него случилась поллюция. Ему было велено совершить полное омовение, и он совершил его, после чего окоченел и умер. Когда это дошло до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах! Разве исцеление невежества не заключается в вопросе?»
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271 г.х.
- аль-Валид ибн Мазид аль-Байрутиум. 207 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт), ан-Насаи сказал: «Он не ошибался и не занимался тадлисом»
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)