حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ
Передали нам Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Сулейман аль-Малики, сказавшие: передал нам Бундар, (а также) передал нам Ибн Мубашшир, передал нам Ахмад ибн Синан, сказавшие: передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди, передал нам Малик. И передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Раби‘ ибн Сулейман, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Малик, (а также) передал нам Абу Раук в Басре, передал нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн Халлад, передал нам Ма‘н, передал нам Малик, (а также) передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Раби‘ ибн Сулейман, (а также) передал нам Ибн ‘Айяш, передал нам аз-За‘фарани, которые сказали: передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Малик от Язида ибн Румана, от Салиха ибн Хаввата, от того, кто совершал вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день походу Зи-Рика‘ намаз страха (салят аль-хавф), что одна группа встала в ряд вместе с ним, а другая группа осталась лицом к врагу. Он совершил с первой группой один ракят, затем остался стоять, а они завершили намаз самостоятельно. После этого они разошлись и встали рядами лицом к врагу, а пришла другая группа, и он совершил с ними оставшийся ракят своего намаза. Затем он остался сидеть, а они завершили намаз самостоятельно, после чего он произнес салям вместе с ними. Ибн Вахб добавил: «...пока они не завершили намаз самостоятельно, после чего он произнес салям вместе с ними».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318 г.х.
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Али аль-Маликиум. 330 г.х.
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абдуллах ибн Мубашшир аль-Васитиум. 324 г.х.
- Ахмад ибн Синан аль-Каттанум. 259 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакр аль-Хаззаниум. 325 г.х.
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Халляд аль-Бахилиум. 257 г.х.Надёжный (сика)
- Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- аль-Хусейн ибн Яхья ибн Айяш аль-Аварум. 334 г.х.
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Язид ибн Руман аль-Асадиум. 130 г.х.Надёжный (сика).
- Салих ибн Хавват аль-Ансариум. 90 г.х.Надёжный (сика)