حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Абу аль-Яман: сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри. (А также) передал нам Исма‘иль, сказавший: передал мне мой брат от Сулеймана, от Мухаммада бин Аби ‘Атика, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы бин аз-Зубайра о том, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на осла, на котором была постелена фадакская бархатная накидка, а Усама сидел позади него, направляясь навестить Са‘да бин ‘Убаду среди племени бану харис бин аль-Хазрадж перед битвой при Бадре. Они ехали до тех пор, пока не прошли мимо собрания, в котором находился ‘Абдуллах бин Убайй бин Салуль — и это было до того, как ‘Абдуллах бин Убайй принял ислам. В том собрании были смешаны мусульмане, язычники-идолопоклонники и иудеи, а среди мусульман был ‘Абдуллах бин Раваха. Когда же поднятая животным пыль накрыла собрание, Ибн Убайй прикрыл нос своим плащом и сказал: «Не поднимайте на нас пыль!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их миру, затем остановился, спешился, стал призывать их к Аллаху и читать им Коран. Тогда ‘Абдуллах бин Убайй бин Салуль сказал ему: «О человек! Нет ничего лучше того, что ты говоришь, если это правда, но не причиняй нам этим беспокойства на наших собраниях, а тот, кто придет к тебе, тому и рассказывай». ‘Абдуллах бин Раваха сказал: «Напротив, о Посланник Аллаха, захаживай к нам на наши собрания, ибо мы любим это». И тогда мусульмане, язычники и иудеи стали бранить друг друга так, что чуть не бросились друг на друга. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал успокаивать их, пока они не замолчали. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на свое животное и поехал, пока не вошел к Са‘ду бин ‘Убаде. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Са‘д, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?» — имея в виду ‘Абдуллах бин Убайя, — «Он сказал то-то и то-то». Са‘д бин ‘Убада сказал: «О Посланник Аллаха, да буду я выкуплен за тебя! Прости его и прояви великодушие. Клянусь Тем, Кто ниспослал тебе Писание, Аллах явил ту истину, которую Он ниспослал тебе, и жители этого селения уже договорились увенчать его диадемой и повязать на него повязку вождя, но когда Аллах отверг это посредством истины, которую Он даровал тебе, он подавился этим, и именно это заставило его поступить с тобой так, как ты видел». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простил его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прощали многобожников и людей Писания, как повелел им Аллах, и терпели причиняемые страдания. Всевышний Аллах сказал: «И вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание...» — до конца аятов, а также сказал: «Многие из людей Писания хотели бы...». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, толковал прощение их в соответствии с тем, что повелел ему Аллах, пока Аллах не разрешил ему поступать с ними по-другому. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в поход на Бадр, и Аллах убил там тех, кого убил из числа главарей неверующих и знати курайшитов, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники вернулись победителями и с добычей, ведя с собой пленных из числа главарей неверующих и знати курайшитов. Тогда Ибн Убайй бин Салуль и те из язычников-идолопоклонников, кто был с ним, сказали: «Это дело уже получило верх», — и присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в исламе, и приняли ислам.
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Исмаил ибн Абу Увайсум. 227 г.х.Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти
- Абдуль-Хамид ибн Абу Увайс аль-А‘шаум. 202 г.х.Надёжный (сика)
- Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абу ‘Атик аль-Курашиум. 140 г.х.Приемлемый (макбуль)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Усама ибн Зайд ибн Хариса Зу аль-Бутайнум. 59 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)