Все передачи хадиса

«Я слышал от Джабира ибн Зайда от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе [совместив] семь ракаатов и вместе восемь ракаатов».

Сказал Ибрахим бин Тахман от аль-Хусайна аль-Му‘аллима, от Яхьи бин Аби Касира, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял полуденную и послеполуденную молитвы, находясь в непрерывном пути, и объединял закатную и вечернюю молитвы.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял (молитвы)».

«О Абу аш-Ша‘са’, я полагаю, что он отложил зухр и поторопил ‘аср, а также поторопил ‘иша и отложил магриб?» Он ответил: «И я тоже так полагаю».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную и послеполуденную молитвы вместе, и вечернюю и ночную молитвы вместе не по причине страха и не в пути».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную и послеполуденную молитвы вместе в Медине не по причине страха и не в пути».

Передал нам Йахья бн Хабиб аль-Хариси, передал нам Халид (то есть ибн аль-Харис), передал нам Курра, передал нам Абу аз-Зубайр, передал нам Са‘ид бн Джубайр, передал нам Ибн Аббас о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил молитвы во время одной из поездок, которую он совершил в походе на Табук, и он объединил полуденную с послеполуденной и вечернюю с ночной.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную и послеполуденную, а также вечернюю и ночную молитвы в Медине не по причине страха и не из-за дождя».

«Я совершил вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе».

Передал нам Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, передал нам Хаммад бн Зайд от Амра бн Динара, от Джабира бн Зайда, от Ибн Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине семь и восемь [ракаатов]: полуденную и послеполуденную, и вечернюю и ночную.

«Однажды Ибн Аббас обратился к нам с проповедью после послеполуденной молитвы, и продолжал до тех пор, пока не закатилось солнце и не появились звезды, а люди стали говорить: „Молитва! Молитва!“ Он сказал: и к нему подошел некий человек из племени бану тамим, не уставая и не унимаясь: „Молитва! Молитва!“ Ибн Аббас сказал: „Ты ли учишь меня Сунне, да не будет у тебя матери?!“ Затем он сказал: „Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял полуденную с послеполуденной, и вечернюю с ночной“». Абдуллах бн Шакик сказал: «И запало мне в душу от этого нечто, и я пришел к Абу Хурайре, и спросил его, и он подтвердил его слова».

«Один человек сказал Ибн Аббасу: „Молитва“. Тот промолчал. Затем он сказал: „Молитва“. Тот промолчал. Затем он сказал: „Молитва“. Тот промолчал, а затем сказал: „Да не будет у тебя матери! Ты ли учишь нас молитве, тогда как мы объединяли две молитвы во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“»

«Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, совершил полуденную (аз-зухр) и послеполуденную (аль-‘аср) молитвы вместе, а также вечернюю (аль-магриб) и ночную (аль-‘иша) молитвы вместе не по причине страха и не находясь в пути».

«Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, объединил полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную молитвы в Медине не из-за страха и не из-за дождя».

«Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, совершил с нами в Медине восемь рака‘атов [вместе] и семь рака‘атов [вместе]: полуденную с послеполуденной, и вечернюю с ночной».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную и предзакатную молитвы (зухр и ‘аср), а также вечернюю и ночную молитвы (магриб и ‘иша) в Медине без страха и без дождя». Передатчик сказал: «И спросили Ибн ‘Аббаса: „Что он этим замыслил?“ Он ответил: „Он замыслил не подвергать тяготам свою общину“».

«Передал нам Суфьян от ‘Амра, от Джабира бин Зайда, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине восемь рак‘атов вместе и семь рак‘атов вместе: он отложил зухр и ускорил аср, и отложил магриб и ускорил ‘ишу“».

«Передал нам Хаббан бин Хиляль, передал нам Хабиб (то есть сын Абу Хабиба) от ‘Амра бин Харрима, от Джабира бин Зайда, от Ибн ‘Аббаса, что он совершил в Басре первую молитву (зухр) и аср, так что между ними ничего не было, и магриб и ‘ишу, так что между ними ничего не было. Он сделал это из-за занятости. И Ибн ‘Аббас утверждал, что он совершил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине первую молитву и аср в восемь земных поклонов (рака‘атов), так что между ними ничего не было».

Сообщил нам Кутайба от Малика, от Абу аз-Зубайра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср вместе, а также магриб и иша вместе, без страха и без нахождения в пути.

«Почему?» Он ответил: «Чтобы не было обременения для его уммы».

Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-А’ля, сказавший: Передал нам Халид, сказавший: Передал нам Ибн Джурайд от Амра ибн Динара, от Абу аз-Ша’са, от Ибн Аббаса, который сказал: Я молился позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь [ракятов] вместе и семь [ракятов] вместе.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал зухр (полуденную) и аср (послеполуденную), а также магриб (вечернюю) и ‘иша (ночную) молитвы в пути без того, чтобы его к этому что-то торопило, и без того, чтобы за ним гонялся враг или он чего-то боялся».

Малик от Абу аз-Зубайра аль-Макки, от Са‘ида бин Джубайра, от Абдуллаха бин ‘Аббаса о том, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе полуденную и послеполуденную молитвы, а также закатную и вечернюю молитвы не по причине страха и не находясь в пути».

Передал нам Мухаммад бин Фудайл, от Язида, от ‘Ата’, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал две молитвы в пути: зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша.

«Сообщил мне Джабир ибн Зайд, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: „Я совершил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе“». Он (Джабир) сказал: «Я спросил: „О Абу-ш-Ша‘са, я полагаю, что он отложил полуденную молитву (зухр) и ускорил предзакатную (аср), а также отложил вечернюю (магриб) и ускорил ночную (‘иша)“. Тот ответил: „И я так полагаю“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в Медине, будучи жителем города, а не путником, [объединив] семь и восемь [ракаатов]».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и аср, а также магриб и иша в Медине без страха и без дождя». У Ибн Аббаса спросили: «И что он этим замыслил?» Он ответил: «Он пожелал не подвергать трудности свою умму».

«Когда он останавливался на каком-то привале и этот привал ему нравился, он откладывал полуденную молитву (зухр), чтобы объединить ее с послеполуденной (аср). А когда он находился в пути и останавливаться в подходящем месте ему не удавалось, он откладывал полуденную молитву, пока не прибывал на место остановки, где объединял полуденную и послеполуденную молитвы». Хасан добавил: «Когда он отправлялся в путь и останавливался на привале...»

«Молитва!» А среди людей был один человек из племени Бану Тамим, который начал повторять: «Молитва! Молитва!» Тот разгневался и сказал: Ты ли будешь учить меня сунне?! Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал зухр и аср, а также магриб и иша. 'Абдаллах сказал: И у меня на душе скреблось что-то из-за этого, поэтому я встретил Абу Хурайру, спросил его об этом, и он подтвердил его слова.

Передал нам Хусайн, передал нам Шу‘ба, который сказал: Сообщил мне ‘Амр бин Динар, который сказал: Я слышал, как Джабир бин Зайд сказал: Я слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил восемь ракаатов вместе (совместив молитвы) и семь ракаатов вместе.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и аср в Медине не будучи в пути и не из-за страха».

Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба от ‘Амра бин Динара, от Джабира бин Зайда, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил молитву: семь ракаатов вместе и восемь ракаатов вместе.

«О Абу Аббас, что он этим желал?» Он ответил: «Проявления облегчения для своей уммы».

Передал нам Суфьян от Абу аз-Зубайра от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я совершил молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, восемь рака‘атов подряд и семь рака‘атов подряд.

Передал нам Язид от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса и Саида бн Джубайра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал две молитвы во время путешествия.

«Молитва!» Тот промолчал в ответ. Затем он снова сказал: «Молитва!» Тот промолчал в ответ. Затем он сказал: «Молитва!» Тогда [Ибн Аббас] сказал: «Ты ли будешь учить нас молитве?! Поистине, мы совмещали две молитвы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» (или: «в эпоху Посланника Аллаха»).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и аср, а также магриб и иша в Медине без страха и дождя».

Передал нам Исма‘ил, сообщил нам Лайс от Тавуса, от Ибна ‘Аббаса: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал зухр и аср, а также магриб и ‘иша во время путешествия и находясь дома.

«Я совершил молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе».

«Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке?» Он сказал: Мы ответили: «Конечно». Он сказал: «Когда солнце склонялось к закату, пока он находился на своем привале, он объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы до того, как тронуться в путь; а если оно не склонялось [к закату] на его привале, он продолжал путь, пока не наступало время асра, тогда он останавливался и объединял зухр и аср. Когда же наступало время закатной молитвы (магриб) на его привале, он объединял ее с вечерней (иша), а если оно не наступало на его привале, он ехал дальше, пока не наступало время иша, тогда он останавливался и объединял их».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср вместе, а также магриб и иша вместе, не будучи в страхе и не будучи в пути».

«Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине семь [ракаатов] и восемь [ракаатов]: зухр и аср, и магриб и иша».

«Передал нам Абу Бакр, сказавший: „Передал нам Абд аль-Джаббар б. аль-Ала, сказавший: „Передал нам Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Саида б. Джубайра, от Ибн Аббаса, сказавшего: „Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине восемь [ракаатов] и семь [ракаатов] вместе“. Я спросил: „Почему он сделал это?“ Он ответил: „Он пожелал не ставить в затруднение свою умму““, и он находился дома [в городе], не будучи в путешествии и не испытывая страха».

«Передал нам Абу Бакр, сказавший: „Передал нам аль-Махзуми, сказавший: „Передал нам Суфьян подобное этому“», и сказал: «Не испытывая страха и не будучи в путешествии».

«Передал нам Абу Бакр, сказавший: „Передал нам Юнус б. Абд аль-А’ля, сказавший: „Сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Абу аз-Зубайра аль-Макки, от Саида б. Джубайра, от Ибн Аббаса, о том, что он сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср вместе, а также магриб и иша вместе, не находясь в состоянии страха или путешествия““».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил молитвы зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша в Медине, не будучи в состоянии страха или дождя». Я спросил Ибн ‘Аббаса: «Как ты думаешь, почему он сделал это?» Он ответил: «Он хотел облегчить положение своей общины».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил молитвы зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша в Медине, не будучи в состоянии страха или дождя». Я спросил Ибн ‘Аббаса: «Как ты думаешь, почему он сделал это?» Он ответил: «Он хотел облегчить положение своей общины».

Передали нам аль-Хасан ибн Али аль-Ма’мари, Мус’аб ибн Абдулла аз-Зубайри, Абдуль-Азиз ибн Абу Хазим, от Ибрахима ибн Исмаила ибн Муджамми’а, от Абдуль-Карима, от Муджахида, Саида ибн Джубайра, Тавуса и Аты, которые сообщили ему со слов Ибн Аббаса, что он поведал им: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы в пути, не будучи при этом побуждаемым спешкой, преследованием врага или страхом перед чем-либо.

Передали нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, Му’авия ибн Амр, Заида, от Лейса, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял в пути и дома полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы.

«Передал нам Мухаммад ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, от Аты, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы во время путешествия: зухр и аср, а также магриб и иша”».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от ‘Абд ар-Раззака, от Мухаммада ибн Рашида, от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от ‘Ата и Муджахида, со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединял две молитвы в пути: зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша, даже если он не преследовал врага и враг не преследовал его.

«Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Когда солнце отклонялось от зенита, пока он был дома, он объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы до того, как садился верхом. А если оно не отклонялось, пока он был дома, он отправлялся в путь, и когда наступало время асра, он останавливался и объединял зухр и аср. А когда наступало время вечерней молитвы (магриб), пока он был дома, он объединял её с ночной (иша). А если время не наступало, пока он был дома, он садился верхом, и когда наступало время иша, он останавливался и объединял их».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути и отправлялся в путь, когда солнце отклонялось от зенита, он объединял зухр и аср. А если он отправлялся в путь до этого, он объединял их во время асра».

«Если он был в пути и отправлялся в путь, когда солнце отклонялось от зенита, он объединял зухр и аср, а если отправлялся в путь до этого, он объединял их во время асра».

Передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, передал нам Юсуф ибн Сальман аль-Мазини, передал нам Хатим ибн Исмаил от Хишама ибн Урвы, от Хусейна ибн Абдуллаха, от Курайба, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел отправиться в путь после того, как солнце начинало склоняться к закату, объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы до того, как отправиться в путь, а если он хотел отправиться в путь до наступления времени вечерней (магриб) молитвы, то откладывал вечернюю молитву, чтобы объединить её с ночной (иша) молитвой.

«Когда он хотел отправиться в путь после того, как солнце начинало склоняться к закату, он объединял полуденную и послеполуденную молитвы до того, как отправиться в путь, а если он хотел отправиться в путь до наступления времени вечерней молитвы, то откладывал вечернюю молитву, чтобы объединить её с ночной молитвой».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы в Медине, не будучи в пути и не испытывая страха». Я спросил Ибн Аббаса: «Как ты думаешь, почему он сделал это?». Он ответил: «Он хотел, чтобы никто из его общины не испытывал затруднений».

«объединил зухр и аср, а также магриб и иша в Медине, будучи оседлым, не испытывая страха и не имея ничего, что вынуждало бы его к этому». Его спросили: «Почему же, о Абу Аббас?». Он ответил: «Он хотел, чтобы его община не испытывала затруднений».

Передал нам Бишр ибн Муса, которому передал Муса ибн Дауд, которому передал Зухайр ибн Муавия со слов Абу аз-Зубайра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы вместе, не будучи в состоянии страха и не находясь в пути.

Передал нам Мухаммад ибн Али ас-Саиг аль-Макки, которому передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Каввас, которому передал Муслим ибн Халид со слов Дауда ибн Абу Хинда, от Абу аз-Зубайра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) с послеполуденной (аср), а также вечернюю (магриб) с ночной (иша) молитвами.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) с послеполуденной (аср), а также вечернюю (магриб) с ночной (иша) молитвами во время поездки или во время похода на Табук».

Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, которому передал Исмаил ибн Муса ас-Судди, которому передал Али ибн Мусхир со слов Ашаса ибн Саввара, от Абу аз-Зубайра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) с послеполуденной (аср), а также вечернюю (магриб) с ночной (иша) молитвами во время путешествия.

«Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и пять ракаатов вместе, не будучи в пути, без дождя и без страха».

Передал нам аль-Касим ибн Закария, передал нам Абу Курайб, передал нам Убайдуллах ибн Муса, передал нам Хаммад ибн Салама, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил совместную молитву (джам‘) между полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвами в Медине, не будучи в состоянии страха.

«Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы в Медине без какой-либо причины». Ибн Аббаса спросили: "Что он этим хотел?" Он ответил: "Облегчение для своей общины"».

«Я совершил молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе».

«Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь [рака‘атов] и семь [рака‘атов] вместе».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил восемь рака‘атов вместе и семь рака‘атов вместе, не будучи больным и не имея [иной] причины».

«совершил в Медине семь и восемь [рака‘атов]: зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша».

«К числу сунны относится объединение двух молитв во время путешествия».

«Ибн ‘Аббас читал проповедь вечером, и один человек сказал: “Молитва!”. Он ответил: “Нет у тебя матери (выражение порицания), ты учишь нас времени молитвы? Мы объединяли их во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».

«Однажды Ибн ‘Аббас читал нам проповедь после ‘асра, пока не зашло солнце и не появились звезды. Люди стали взывать к нему: “Молитва!”. Среди них был человек из племени Тамим, который взывал. Ибн ‘Аббас сказал: “Ты учишь меня Сунне, нет у тебя матери? Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял ‘аср с зухром, а магриб с ‘иша”. И я встретил Абу Хурайру, и он подтвердил это».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был в пути и спешил, и садился верхом до того, как тень начинала удлиняться, он откладывал полуденную молитву (зухр), пока не наступало первое время послеполуденной молитвы (аср), затем он останавливался и совершал их обе вместе. Затем он откладывал вечернюю молитву (магриб), пока не исчезала вечерняя заря, затем останавливался и совершал их обе вместе: вечернюю и ночную (иша)».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил восемь [ракаатов] вместе и семь [ракаатов] вместе, будучи в городе (Медине) и не находясь в пути». Я спросил: «Где это было?» Он ответил: «В Медине».

«Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим аль-Джурджани, который сказал: «Сообщил нам Са‘д ибн Са‘ид аль-Джурджани, который сказал: «Сообщил нам Суфьян ас-Саури со слов аль-А‘маша, передавшего от Хабиба ибн Абу Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (‘аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (‘иша) молитвы, не будучи в страхе и не из-за дождя». Его спросили: «Что он этим хотел?» Он ответил: «Он хотел, чтобы не затруднять свою общину».

Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, сказав: передал нам Мусарриф ибн Амр, сказав: передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Язида ибн Абу Зияда, от Ата, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы во время путешествия.

Передал нам Мухаммад ибн Али ас-Саиг, передал нам Хафс ибн Умар аль-Джудди, передал нам Казаа ибн Сувайд, со слов Абу Хаййи, со слов Джабира ибн Зайда, со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Хайбаре шесть месяцев, совершая полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы вместе, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы вместе.

И с тем же иснадом: от аль-Аввама ибн Хаушаба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы в Медине, будучи в состоянии оседлости, не испытывая страха и не находясь в пути. Этим он лишь хотел облегчения для своей общины».

Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Харун аль-Маусили, передал нам Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Маусили, передал нам ‘Умар ибн Айюб, от Масада ибн ‘Укбы, от Зияда ибн Са’да, от Абу аз-Зубайра, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединял молитвы зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша.

Ибн ‘Уяйна передал от ‘Амра, а тот от Джабира ибн Зайда, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь рак‘атов вместе и семь рак‘атов вместе». Он [передатчик] сказал: «Я спросил: „О Абу аш-Ша‘са, я полагаю, он отложил зухр и поторопил ‘аср, а также отложил магриб и поторопил ‘иша“. Он ответил: „И я полагаю так же“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам Дауд ибн Кайс аль-Фарра от Салиха, вольноотпущенника ат-Тау’амы, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша в Медине, не будучи в страхе и без дождя“. Его спросили: „Почему он сделал это?“ Он ответил: „Он хотел облегчения для своей общины“».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам ‘Имран ибн Худайр от ‘Абдаллаха ибн Шакика аль-‘Укайли, который сказал: „Один человек сказал Ибн ‘Аббасу: „Молитва!“. Он промолчал. Затем тот снова сказал ему: „Молитва!“. Он снова промолчал. Затем тот в третий раз сказал ему: „Молитва!“. Тогда он ответил: „Да не будет у тебя матери! Ты ли учишь нас молитве? Мы объединяли две молитвы во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“ — то есть в путешествии“».

«Я совершил вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, восемь рак‘атов вместе (зухр и ‘аср) и семь рак‘атов вместе (магриб и ‘иша)». Он сказал: «Я спросил: “О Абу аш-Ша‘са, полагаю, он отложил зухр и поторопил ‘аср, а также отложил магриб и поторопил ‘иша?” Он ответил: “И я так полагаю”».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Рашида, от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, от ‘Ата и Муджахида, от Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы в путешествии: зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша, не находясь в состоянии преследования врага и не преследуя врага.

«Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии?» Мы ответили: «Конечно». Он сказал: «Когда солнце склонялось к закату во время его пребывания на стоянке, он объединял зухр и ‘аср перед тем, как тронуться в путь. Если же оно не склонялось на стоянке, он продолжал путь, пока не наступало время ‘асра, тогда он останавливался и объединял зухр и ‘аср. Когда наступало время магриба и он находился на стоянке, он объединял его с ‘иша. А если оно не наступало на стоянке, он садился верхом, и когда наступало время ‘иша, он останавливался и объединял их».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Тавуса, от его отца о том, что Ибн ‘Аббас сказал: «Мы объединяли зухр и ‘аср в путешествии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если люди находятся в путешествии и место стоянки еще не готово для них, они продолжают путь, пока не достигнут стоянки, и откладывают [молитву], затем останавливаются и объединяют две молитвы. И если они задерживаются на стоянке, то поступают так же».

Абд ар-Раззак от Дауда бин Кайса, от Салиха — вольноотпущенника ат-Таумаы, — что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша в Медине не в путешествии и не из-за дождя». Он сказал: я спросил Ибн ‘Аббаса: «Как ты думаешь, почему он так поступил?» Тот ответил: «Я думаю, что он хотел облегчить жизнь своей умме».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и ‘аср в Медине не в путешествии и не из-за страха». Он сказал: я спросил Ибн ‘Аббаса: «И почему же, по-твоему, он это сделал?» Тон ответил: «Он пожелал не ставить в затруднение никого из своей уммы».

«Я совершил позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь [рак‘атов] вместе и семь [рак‘атов] вместе в Медине». Ибн Джурайдж сказал: и я спросил Абу аш-Ша‘са: «Я полагаю, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, немного отложил зухр и немного приблизил ‘аср?» Абу аш-Ша‘са ответил: «И я так полагаю».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда солнце склонялось к закату, находясь на своем привале, совмещал зухр и аср; а если оно не склонялось до тех пор, пока он не трогался в путь, он продолжал ехать, пока не наступало время асра, тогда он останавливался и совмещал зухр и аср. И когда заходило солнце, находясь на своем привале, он совмещал магриб и иша; а если оно не заходило до тех пор, пока он не трогался, он продолжал ехать, пока не наступала темнота (аль-атяма), тогда он останавливался и совмещал магриб и иша».

«Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути?» Мы ответили: «Конечно». Он сказал: «Когда солнце склонялось для него во время пребывания на привале, он совмещал зухр и аср до того, как садиться верхом; а когда оно не склонялось во время его пребывания на привале, он продолжал ехать, пока не наступал аср, тогда он останавливался и совмещал зухр и аср. Когда для него наступал магриб на привале, он совмещал его с иша, а когда он не наступал на привале, он садился верхом и

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал зухр и аср в пути, если находился в движении, и совмещал магриб и иша».

«Когда он останавливался на привал в пути, и место ему нравилось, он оставался там, пока не совмещал зухр и аср, а затем трогался в путь. Если же место не располагало к остановке, он продолжал путь, ехал и откладывал зухр, пока не прибывал в то место, где хотел совместить зухр и аср».

«Если вы находитесь в пути и место привала вам не подходит (изнуряет вас), то продолжайте путь, пока не найдете подходящее место, где совместите их. А если вы остановились на привал, но какое-то дело требует вашей спешки, то совместите их, а затем отправляйтесь в путь».

«Он совмещал две молитвы в пути и говорил: „Это сунна“».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Закария ибн Абу Исхак аз-Музакки, и другие, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, (передал нам) ар-Рабиъ ибн Сулейман, (передал нам) аш-Шафи‘и, (передал нам) Малик. (И) сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, (передал нам) Ахмад ибн ‘Убейд ас-Сaffar, (передал нам) Исма‘ил ибн Исхак аль-Кады, (передал нам) ‘Абдуллах ибн Маслама ибн Ка‘наб, от Малика ибн Анаса, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и ‘аср вместе, а также магриб и ‘иша вместе не по причине страха и не находясь в пути.

5627 — (Сообщил нам) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу ‘Али аль-Хусайн ибн ‘Али аль-Хафиз, (передал нам) ‘Али ибн аль-Хусайн ас-Саффар, (передал нам) Яхья ибн Яхья, сказавший: Я читал у Малика, и он упомянул об этом же, но не упомянул слова Малика. Муслим привел это в своем «Сахихе» от Яхьи ибн Яхьи. Также передали это Зухайр ибн Му‘авия и Хаммад ибн Салама от Абу аз-Зубайра (в формулировке) «не по причине страха и не находясь в пути», однако они не упомянули магриб и ‘иша и сказали: «в Медине». Передали это также Суфьян ибн ‘Уйейна и Хишам ибн Са‘д от Абу аз-Зубайра в значении хадиса Малика, но им возразил Курра ибн Халид, передавший от Абу аз-Зубайра, и сказал в хадисе: «в поездке, которую он совершил в (поход на) Табук: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и ‘аср вместе, а также магриб и ‘иша вместе не по причине страха и не находя

(Что же касается хадиса) Зухайра, то сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Бакр ибн Исхак, (передал нам) Джа‘фар ибн Му‘аз, (передал нам) Ахмад ибн Юнус, (передал нам) Зухайр, (передал нам) Абу аз-Зубайр, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и ‘аср вместе в Медине не по причине страха и не находясь в пути.

(Что же касается хадиса) Хаммада ибн Саламы, то сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, (передал нам) Абу Сахль ибн Зияд аль-Каттан, (передал нам) Исма‘ил ибн Исхак аль-Кады, (передал нам) Хаджадж, то есть ибн Минхаль, сказавший: (передал нам) Хаммад ибн Салама, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и ‘аср в Медине не по причине страха и не находясь в пути.

(Что же касается хадиса) Суфьяна ибн ‘Уйейны, то сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Каттан, (передал нам) Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Зияд аль-Каттан, (передал нам) Исма‘ил аль-Кады, (передал нам) ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — (передал нам) Суфьян, от ‘Амра, слышавшего, как Джабир ибн Зайд говорил: Я слышал, как Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: Я молился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе.

(Что же касается хадиса) Хишама ибн Са‘да, то сообщил нам Абу аль-Касим аль-Хурфи в Багдаде, (передал нам) ‘Али ибн Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Куфи, (передал нам) Ибрахим ибн Исхак, (передал нам) Джа‘фар ибн ‘Аун, от Хишама ибн Са‘да, (передал нам) Абу аз-Зубайр, от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша в Медине не по причине страха и не находясь в пути.

(Что же касается хадиса) Курры ибн Халида, противоречащего им, — (то сообщил нам) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу аль-Валид аль-Факих, (передал нам) Джа‘фар ибн Ахмад ибн Наср аль-Хафиз, (передал нам) Яхья ибн Хабиб ибн ‘Араби, (передал нам) Халид ибн аль-Харис, (передал нам) Курра. (И сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Умар аль-Мукри в Багдаде, (передал нам) Абу Мухаммад Исма‘ил ибн ‘Али аль-Хутби, (передал нам) ‘Абдуллах ибн Ахмад, (сообщил мне) ‘Убейдллах ибн Му‘аз, (передал нам) мой отец, (передал нам) Курра, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил молитвы во время поездки, которую он совершил в походе на Табук, и объединил зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша.

(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кады, (передал нам) Хаджиб ибн Ахмад ат-Туси, (передал нам) ‘Абдуллах ибн Хашим, (передал нам) Ваки‘, (передал нам) аль-A’маш. (И) сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад аль-Мукри, (передал нам) аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, (передал нам) Юсуф ибн Якуб аль-Кады, (передал нам) Абу Муса, (передал нам) Абу Му‘авия, сказавший: И передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр, (передал нам) Ваки‘, и оба они сказали: (передал нам) аль-A’маш, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша в Медине не по причине страха и не по причине дождя.

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад аль-Мукри, (передал нам) аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, (передал нам) Юсуф ибн Якуб, (передал нам) Сулейман ибн Харб. (И) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Мухаммад ибн Якуб, (передал нам) Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, (передал нам) Мусаддад и Абу ар-Раби‘, сказавшие: (передал нам) Хаммад ибн Зайд, от ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине семь и восемь ракаатов: зухр и ‘аср, и магриб и ‘иша.

(Сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, (передал нам) Абу Бакр аль-Исма‘или, (передал нам) Джа‘фар аль-Фарьяби, (передал нам) Абу Бакр и ‘Усман, сказавшие: (передал нам) Суфьян ибн ‘Уйейна. (И) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу Мухаммад ибн Зияд аль-‘Адль, (передал нам) Ахмад ибн Мукрам аль-Бирти, (передал нам) ‘Али ибн аль-Мадини, (передал нам) Суфьян, (передал нам) ‘Амр ибн Динар, сказавший: Я слышал, как Джабир ибн Зайд говорил: Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: Я молился с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе. (Передатчик) сказал: Я спросил: «О Абу ш-Ша‘са, я полагаю, что он отложил зухр и совершил раньше времени ‘аср, и отложил магриб и совершил раньше времени ‘иша?» Он ответил: «И я так полагаю».

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад аль-Мукри, (передал нам) аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Исхак, (передал нам) Юсуф ибн Якуб, (передал нам) Абу ар-Раби‘ и Мухаммад ибн Абу Бакр, и текст принадлежит Абу ар-Раби‘у, которые сказали: (передал нам) Хаммад ибн Зайд, от аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, от ‘Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: Однажды Ибн ‘Аббас обращался к нам с проповедью после ‘асра, пока не зашло солнце и не появились звезды. Люди стали говорить: «Молитва! Молитва!» К нему подошел какой-то человек из племени тамим и неотступно повторял: «Молитва! Молитва!» (Ибн ‘Аббас) сказал: «Ты ли учишь нас Сунне, да не будет у тебя матери?!» Затем он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша». ‘Абдуллах ибн Шакик сказал: «И заронилось в мое сердце нечто из-за этого. Я пришел к Абу Хурайре и спросил ег

(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Хасан аль-Кады, (передал нам) Хаджиб ибн Ахмад, (передал нам) ‘Абдуллах ибн Хашим, (передал нам) Ваки‘. (И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу аль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мансур, (передал нам) Харун ибн Юсуф ибн Зияд, (передал нам) Ибн Абу ‘Умар, (передал нам) Ваки‘, (передал нам) ‘Имран ибн Худайр, от ‘Абдуллаха ибн Шакика аль-‘Укайли, который сказал: Какой-то человек сказал Ибн ‘Аббасу: «Молитва!» Тот промолчал. (Человек) снова сказал: «Молитва!» Тот промолчал. (Человек) снова сказал: «Молитва!» Тот промолчал. Затем он сказал: «Да не будет у тебя матери! Ты ли учишь нас молитве?! Мы объединяли две молитвы во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Не рассказать ли вам о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути?» Мы ответили: «Конечно». Он сказал: «Когда солнце склонялось к закату, пока он находился на привале, он объединял зухр и аср до того, как садиться верхом. А если оно не склонялось [к закату] на привале, он продолжал путь, пока не наступало время асра; тогда он останавливался и объединял зухр и аср. Когда же наступало время магриба на привале, он объединял его с иша, а если оно не наступало на привале, он садился верхом и ехал, пока не наступало время иша; тогда он останавливался и объединял их».

«Когда солнце склонялось к закату, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал зухр и аср вместе, а если он отправлялся в путь до того, как оно склонялось, он откладывал их до времени асра».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался на привал и солнце склонялось к закату, он не трогался в путь, пока не совершал аср. А если он отправлялся в путь до зенита, он совершал каждую молитву в её время».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в путь во время склонения солнца к закату, он объединял зухр и аср, а если отправлялся до этого, то откладывал это до времени асра».

Передал нам Амру ибн Али, сказавший: сообщил нам Абу Асим, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Хусейна ибн Абдуллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что когда солнце клонилось к закату, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находился на привале, он совмещал зухр и аср; а если оно не клонилось [к закату], пока он не трогался в путь, он продолжал ехать до тех пор, когда наступал аср — тогда он останавливался и совмещал зухр и аср. И когда солнце заходило для него, он совмещал в своем жилище магриб и иша, а если он отправлялся в путь до того, как оно заходило, он продолжал ехать, пока не исчезала вечерняя заря (шафак) — тогда он останавливался и совмещал магриб и иша.

«Это из сунны».

«По какой причине он сделал это?» Он ответил: «Чтобы не вводить в затруднение свою умму».

Передал нам аль-Хасан ибн Арафа, сказавший: сообщил нам Хушайм от Аш‘аса ибн Саввара, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил совместный намаз из зухра и асра, а также магриба и иша, находясь в статусе проживающего (мукым) в Медине, не по причине страха, чтобы не вводить в затруднение свою умму.

Передал нам Мухаммад ибн Усман, сказавший: сообщил нам Убайдуллах, сказавший: сообщил нам Умар ибн Сухбан от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) во время одного из походов откладывал зухр, пока спадала жара, затем совершал зухр и аср, а затем не сходил с места, пока не исчезала вечерняя заря (шафак), после чего совершал магриб и иша.

И передал нам ‘Умар бин Муса аш-Шами, сказав: сообщил нам Хаммад бин Саляма от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр с ‘асром, и магриб с ‘ишой в Медине не из-за страха, чтобы не ставить свою общину втрудное положение.

И передал нам Мухаммад бин ‘Усман бин Карама, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах бин Муса, сказав: сообщил нам ‘Умар бин Сухбан от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: Во время похода на Табук Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал зухр до тех пор, пока спадала жара, затем совершал зухр и ‘аср, после чего не останавливался на ночлег, пока не исчезала вечерняя заря (шафак), а затем совершал магриб и ‘ишу.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединил зухр с ‘асром, и магриб с ‘ишой в Медине не из-за страха и не из-за дождя». Его спросили: «Что он этим хотел?» Он ответил: «Он хотел не затруднять свою умму».

«Сокращайте молитву, ибо позади вас слабый, пожилой и человек с нуждой».

Передали нам Мухаммад бин Башшар и Амр бин Али, сказав: сообщил нам Мухаммад бин Джафар, сказав: сообщил нам Шу‘ба от Амра, от Джабира бин Зайда, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил семь [ракаатов] вместе и восемь [ракаатов] вместе.

«Я совершил молитву вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): восемь ракаатов и семь ракаатов».

«Это Сунна».

«Молитва! Молитва!» Среди людей был человек из племени бану Тамим, и Ибн Аббас сказал ему: «Ты ли будешь учить меня сунне? Без матери ты остался! Поистине, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную и предзакатную (зухр и аср), а также закатную и вечернюю молитвы (магриб и иша)». Передатчик сказал: Затем я встретил Абу Хурайру, и он подтвердил это.

«Молитва! Молитва!» Среди людей был один человек из племени бану Тамим, который сказал: «О Ибн Аббас, не ты ли научишь нас сунне, мать твоя тебя не досчиталась! Поистине, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил зухр и аср, а также магриб и иша». [Абдуллах бин Шакик] сказал: Затем я встретил Абу Хурайру, и он подтвердил это.

«Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе». И я сказал ему: «О Абу аш-Ша'са, я полагаю, что он отложил зухр и поторопил 'аср, а также отложил магриб и поторопил 'иша». На что он ответил: «И я так полагаю».

«Я совершил с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине — не находясь в пути и без страха — восемь ракаатов вместе и семь ракаатов вместе». Я спросил: «Почему он поступил так?» Он ответил: «Я сказал: он пожелал не ставить свою общину втрудное положение».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил две молитвы: магриб и ‘иша». И это не давало мне покоя, пока я не встретил Абу Хурайру и не спросил его об этом, и он подтвердил это.

Передал нам Абу Давуд, сказавший: передал нам Хаммад бин Салама от ‘Амра со слов Джабира, от Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине семь [молитв] вместе и восемь [молитв] вместе [то есть объединил их].

Передал нам Абу Давуд, сказавший: передал нам Хабиб от ‘Амра бин Харима со слов Джабира о том, что Ибн ‘Аббас объединил зухр и ‘аср из-за занятости, и Ибн ‘Аббас утверждал, что он совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине молитвы зухр и ‘аср одновременно.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил совместный намаз из зухра и ‘азра, а также из магриба и ‘иша». Я спросил: «Зачем он это сделал?» Он ответил: «Он хотел, чтобы его община не оказалась в затруднении».

«Молитва! Молитва!» Ибн Аббас сказал ему: «Да не будет у тебя матери! Ты ли учишь меня Сунне? Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил две молитвы: магриб и иша». Ибн Шакик сказал: «И не переставало у меня на душе скрести сомнение по этому поводу, пока я не встретил Абу Хурайру и не спросил его, и он подтвердил это».

Сообщил нам Кутайба бн Са‘ид, сказав: передал нам Суфьян от ‘Амра, от Джабира бн Зайда, от Ибн Аббаса, который сказал: Я совершил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине восемь [рака‘атов] вместе и семь [рака‘атов] вместе: он отложил полуденную молитву (зухр) и ускорил предзакатную (аср), и отложил закатную (магриб) и ускорил вечернюю (иша).

Сообщил нам Кутайба бн Са‘ид, сказав: передал нам Хаммад от ‘Амра, от Джабира бн Зайда, от Ибн Аббаса, — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине семь и восемь [рака‘атов]: зухр и аср, магриб и иша, объединяя между каждыми двумя молитвами.

Сообщил нам Мухаммад бн Абд аль-А‘ля, сказав: передал нам Халид, сказав: передал нам Ибн Джурайдж от ‘Амра бн Динара, от Абу аш-Ша‘са, от Ибн Аббаса, который сказал: Я совершил молитву за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь [рака‘атов] вместе и семь [рака‘атов] вместе.

Сообщил нам Абу ‘Асым Хушейт бин Асрам, сказав: Передал нам Хаббан бин Хиляль, сказав: Передал нам Хабиб от Амвра бин Хирима, от Джабира бин Зайда, от ибн Аббаса, что он совершил в Басре совмещение полуденной и послеполуденной молитв, так что между ними ничего не было, и вечерней и ночной молитв, так что между ними ничего не было, и он сделал это из-за занятости. И ибн Аббас утверждал, что он молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине полуденную и послеполуденную молитвы в [общей сложности] восемь земных поклонов (суджудов), так что между ними ничего не было.

Сообщил нам Кутайба бин Саид от Малика, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида бин Джубайра, от ибн ‘Аббаса, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную и послеполуденную молитвы вместе, а также вечернюю и ночную молитвы вместе, не находясь в страхе и не будучи в путешествии.

«Почему?» Он ответил: «Чтобы не было обременения для его уммы».

«Я совершил вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине восемь [рак‘атов] вместе и семь [рак‘атов] вместе».

«Я совершил вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) восемь [рак‘атов] и семь [рак‘атов] вместе». Его спросили: «Почему он сделал это?» Он ответил: «Он хотел не затруднять свою общину».

«Мне сообщил Имран ибн Худайр, от Абдуллаха ибн Шакика, что однажды ночью Ибн Аббас отложил молитву магриб. Один человек сказал ему: “Молитва!”, но он промолчал. Тот снова сказал: “Молитва!”, и он ответил: “Да не будет у тебя матери! Ты учишь нас молитве? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда объединял их в Медине”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединил полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную молитвы, не будучи в пути и не во время дождя». Я спросил: «Что он этим хотел?» Он ответил: «Он хотел облегчения для своей общины».

Сообщили нам Абу Тахир аль-Мубарак ибн Абу аль-Ма'али и Абу Ахмад Абдуллах ибн Ахмад аль-Харби, что Хибатуллах сообщил им, (а тот) от аль-Хасана, (тот) от Ахмада, (тот) от Абдуллаха, (тот) от моего отца, (тот) от Юнуса и Хасана ибн Мусы, которые сказали: «Нам передал Хаммад ибн Зайд, со слов Айюба, со слов Абу Килябы, со слов Ибн Аббаса (я не знаю, иначе как возведя это к Пророку), который сказал: "Когда он останавливался на привал и ему нравилось это место, он откладывал зухр, чтобы объединить зухр и аср. А если он продолжал путь и не находил места для привала, он откладывал зухр, пока не достигал места привала, и объединял зухр и аср".

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил восемь [ракаатов] вместе и семь [ракаатов] вместе».

«Я совершил вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине восемь [ракаатов] вместе и семь [ракаатов] вместе».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами зухр и ‘аср вместе, а магриб и ‘иша вместе, не будучи в состоянии страха и не будучи в путешествии».

«Что побудило его к этому?» Он ответил: «Он хотел не затруднять свою общину».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами зухр и ‘аср вместе, а магриб и ‘иша вместе, не будучи в состоянии страха и не будучи в путешествии». Передал нам Абу Бишр ар-Ракки, сказав: передал нам Хаджжадж, от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса.

«не будучи в путешествии и не во время дождя».

«Молитва! Молитва!». Он ответил: «Да не будет у тебя матери! Ты учишь нас молитве, в то время как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда объединял их в Медине».

Передал нам Ибрахим ибн аль-Хакам, передал мне мой отец от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил две молитвы, находясь в месте постоянного проживания, так разве не могу я объединить их в пути?

Передал нам Ибрахим ибн аль-Хакам, передал мне мой отец от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы, находясь как в месте постоянного проживания, так и в пути.

«Если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отправлялся в путь до того, как солнце начинало склоняться, он совершал полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы вместе. А если он отправлялся в путь до того, как солнце начинало склоняться, он откладывал их, чтобы совершить обе молитвы во время послеполуденной».

«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную (зухр) и послеполуденную (‘аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (‘иша) молитвы, не будучи в пути и не во время дождя”. Его спросили: “О Абу ‘Аббас, чего хотел этим Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Или почему он так поступил?” Он ответил: “Он хотел облегчения для своей общины”».