حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَطَاوُسٍ وَعَطَاءٍ ، أَخْبَرُوهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передали нам аль-Хасан ибн Али аль-Ма’мари, Мус’аб ибн Абдулла аз-Зубайри, Абдуль-Азиз ибн Абу Хазим, от Ибрахима ибн Исмаила ибн Муджамми’а, от Абдуль-Карима, от Муджахида, Саида ибн Джубайра, Тавуса и Аты, которые сообщили ему со слов Ибн Аббаса, что он поведал им: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединял полуденную (зухр) и послеполуденную (аср) молитвы, а также вечернюю (магриб) и ночную (иша) молитвы в пути, не будучи при этом побуждаемым спешкой, преследованием врага или страхом перед чем-либо.
Передатчики в иснаде
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295 г.х.
- Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236 г.х.Правдивый, знаток генеалогии (садук ‘алим биль-ансаб)
- Абдуль-Азиз ибн Абу Хазим аль-Махзумиум. 184 г.х.Правдивый (садук), факих
- Ибрахим ибн Исмаил ибн Маджама‘Слабый (да‘иф)
- Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127 г.х.Надёжный, точный (сика муткан)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)