Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 5616مرفوع
Глава об объединении двух молитв в путешествии
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ [١]، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Али аль-Хусейн ибн Али аль-Хафиз, передал мне Мухаммад ибн Абдус ан-Найсабури, передал нам Ахмад ибн Хафс, сообщил мне мой отец, сообщил мне Ибрахим, от Хусейна, от Яхья ибн Аби Касира, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совмещал зухр и аср в пути, если находился в движении, и совмещал магриб и иша».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдус аль-Анзиум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Хафс ибн Абдуллах ан-Найсабуриум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Хафс ибн Абдуллах ибн Рашид ан-Найсабуриум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Хусейн аль-Му‘аллимум. 145 г.х.Надёжный, возможно, ошибался
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)