Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 3093مرفوع
Глава об обязательности выделения одной пятой части (хумса)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ :
Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абд Аллаха: передал нам Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, что ‘Аиша, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах, сообщила ему: Абу Бакр сказал [Фатиме]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — это милостыня (садака)“». И разгневалась Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и перестала разговаривать с Абу Бакром, и продолжала избегать его до самой своей смерти. Она прожила после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шесть месяцев. (А‘иша) сказала: «И Фатима просила Абу Бакра о своей доле из того, что оставил Посланник Аллаха в Хайбаре, Фадаке и в качестве милостыни в Медине, но Абу Бакр отказал ей в этом и сказал: „Я не оставлю ничего из того, что делал Посланник Аллаха, не сделав этого же, ибо я боюсь, если оставлю что-то из его повелений, то уклонюсь с прямого пути“. Что же касается его милостыни в Медине, то ‘Умар передал ее ‘Али и ‘Аббасу. Что же касается Хайбара и Фадака, то ‘Умар удержал их и сказал: „Это милостыня Посланника Аллаха, которая предназначалась для его неотложных нужд и непредвиденных обстоятельств, и распоряжение ими возлагается на того, кто у власти“. И они остаются в таком положении по сей день».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увейсиум. 220 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении