حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ
Передал нам Яхья бин Букайр: Передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что Фатима, мир ей, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отправила [вестника] к Абу Бакру, прося его о своем наследстве от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из того, что Аллах даровал ему в Медине и Фадаке, а также из того, что осталось от пятой части добычи Хайбра. Абу Бакр сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — это милостыня (садака). Семейство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, питается за счет этого имущества“. И клянусь Аллахом, я не изменю ничего из милостыни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ее состоянии, в котором она была во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и непременно поступлю с ней так же, как поступал с ней Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И Абу Бакр отказался отдать Фатиме что-либо из этого. Фатима рассердилась на Абу Бакра за это, отстранилась от него и не разговаривала с ним до самой своей смерти. Она прожила после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, шесть месяцев. Когда она скончалась, ее муж ‘Али похоронил ее ночью, не сообщив об этом Абу Бакру, и сам совершил над ней молитву-намаз. При жизни Фатимы ‘Али пользовался большим авторитетом среди людей, но после ее смерти ‘Али заметил изменение в отношении людей к нему и пожелал примириться с Абу Бакром и принести ему присягу (которую он не приносил те несколько месяцев). Он отправил вестника к Абу Бакру со словами: «Приходи к нам, но пусть никто не приходит с тобой», опасаясь присутствия Умара. Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом, ты не войдешь к ним один!» Абу Бакр сказал: «И что же, по-твоему, они смогут мне сделать? Клянусь Аллахом, я пойду к ним». Абу Бакр вошел к ним, ‘Али произнес свидетельства (шахаду) и сказал: «Мы знаем твое достоинство и то, что даровал тебе Аллах, и мы не завидуем тебе в том благе, которое даровал тебе Аллах. Однако ты обошелся с нами единолично в этом деле, хотя мы считали, что из-за нашего родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы имеем право на долю». Тут глаза Абу Бакра наполнились слезами. Когда Абу Бакр заговорил, он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, милее моему сердцу, чем мои собственные родственники. А что касается того разногласия, которое возникло между мной и вами по поводу этого имущества, то я не упускал возможности сделать благое и не оставлял ничего из того, что видел делающим Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно него, чтобы не сделать того же самого». Тогда ‘Али сказал Абу Бакру: «Твой срок для присяги — сегодня вечером». Когда Абу Бакр совершил послеполуденную молитву (зухр), он взошел на минбар, произнес слова свидетельства, упомянул о деле ‘Али, о том, что он уклонился от присяги, и о его оправдании, которое тот принес, а затем попросил прощения у Аллаха. После этого ‘Али произнес слова свидетельства, возвеличил права Абу Бакра и рассказал, что его поступок не был проявлением зависти к Абу Бакру и не отрицал достоинств, которыми Аллах наделил его, но они считали, что имеют долю в этом деле, а тот поступил с ними единолично, из-за чего они почувствовали обиду в сердцах. Мусульмане возрадовались этому и сказали: «Ты поступил правильно!» И мусульмане вновь сблизились с ‘Али, когда он вернулся к общепринятому порядку.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении