Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8866مرفوع
Глава о совершающем хадж и умру одновременно (карин), который приносит в жертву животное
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ( ح ) قَالَ وَأَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ إِسْحَاقُ : أَنْبَأَ . وَقَالُوا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил) Ахмад бин Джафар, (передал нам) Абдуллах бин Ахмад, (сообщил) мне мой отец. (И с другим иснадом) он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, (передали нам) Ахмад бин Саляма, Исхак бин Ибрахим, Мухаммад бин Рафи и Мухаммад бин Яхья», — и Исхак сказал: «Сообщил нам», а остальные сказали: «Передал нам Абдурраззак, сообщила нам Маамар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: „Мы вышли с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в год Прощального паломничества, и я вошла в состояние ихрама для умры, не ведя с собой жертвенного животного. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У кого с собой есть жертвенное животное, пусть войдет в состояние ихрама для хадджа вместе с умрой, а затем не выходит из него, пока не завершит их оба»“. Она продолжила: «Затем у меня начались месячные. Когда наступила ночь Арафата, я сказала: „О Посланник Аллаха, поистине, я вошла в состояние ихрама для умры, так как же мне поступить с моим хадджем?“ Он ответил: „Распусти волосы, причешись, воздержися от умры и войди в состояние ихрама для хадджа“. Когда я завершила свой хаддж, он велел Абдуррахману бин Абу Бакру отправить меня на Танъим, чтобы я совершила умру взамен той умры, от которой воздержалась».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Музаккиум. 347 г.х.
- Ахмад ибн Саляма ан-Найсабуриум. 286 г.х.
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении