Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 20062موقوف
Глава об освобождении ребенка, рожденного вне брака
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ وَابْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَا : ثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو حَسَنٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَكَانَ مِنْ قُدَمَاءِ مَوَالِي قُرَيْشٍ وَأَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالصَّلَاحِ :
(Сообщил нам) Абуль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам Абдуллах бин Джа‘фар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Абу Салих и Ибн Букейр, которые сказали: передал нам аль-Лайс, сообщил мне ‘Укайл от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Абу Хасан, вольноотпущенник Абдуллаха бин аль-Хариса, — а он был из числа старейших вольноотпущенников курайшитов, обладателей знания и праведности среди них, — что он слышал, как женщина говорила Абдуллаху бин Науфалю, испрашивая у него фетву относительно своего юноши, рожденного в прелюбодеянии, в качестве искупления за шею [обязанность освободить раба], которая была на ней. Абдуллах бин Науфаль сказал ей: «Я не считаю, что освобождение сына прелюбодеяния избавит тебя от лежащей на тебе обязанности освободить раба». Абдуллах бин Науфаль сказал: «Я слышал, как Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: "Для меня предпочтительнее надеть сандалии на пути Аллаха, чем освободить сына прелюбодеяния"».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу аль-Хасан ан-НауфалиПриемлемый (макбуль)