Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16926مرفوع
Глава о том, посредством чего ислам защищает пролитие крови, будь то еретик (зиндак) или кто-то иной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ :
(Сообщил нам) Абу Бакр: Ахмад б. аль-Хасан и Абу Закарийя б. Аби Исхак, оба они сказали: передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад б. Якуб, сообщил нам ар-Раби‘ б. Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от ‘Ата б. Язида аль-Лайси, от Убайдуллаха б. ‘Адия б. аль-Хияра о том, что некий человек тайком обратился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и никто не знал, о чем он шептался с ним, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не заговорил громко. Оказалось, что он просил у него разрешения убить одного из лицемеров. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве он не свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха?» Тот ответил: «Да, но нет ему веры в его свидетельство». [Пророк] спросил: «Разве он не совершает молитву?» Тот ответил: «Да, но нет ему пользы от молитвы». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это те, от [убийства] которых мне запретил Аллах».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96 г.х.Он был различающим (мумаййиз) во время завоевания (Мекки), поэтому его посчитали среди сподвижников. аль-‘Иджли и другие отнесли его к надёжным (сика) из числа великих таби‘инов.