Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 16677موقوف

Глава о том, кто сделал власть вопросом совета (шура) между теми, кто достоин ее

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنْبَأَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ :

دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حِينَ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - وَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - غَائِبًا بِأَرْضِهِ بِالسَّرَاةِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي قَدْ نَظَرْتُ لَكُمْ فِي أَمْرِ النَّاسِ ، فَلَمْ أَجِدْ عِنْدَ النَّاسِ شِقَاقًا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ شَيْءٌ ، فَإِنْ كَانَ شِقَاقٌ فَهُوَ مِنْكُمْ ، وَإِنَّ الْأَمْرَ إِلَى سِتَّةٍ : إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَطَلْحَةَ ، وَسَعْدٍ ، ثُمَّ إِنَّ قَوْمَكُمْ إِنَّمَا يُؤَمِّرُونَ أَحَدَكُمْ أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ ، فَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ يَا عُثْمَانُ فَلَا تَحْمِلَنَّ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَلَا تَحْمِلَنَّ أَقَارِبَكَ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَيْءٍ يَا عَلِيُّ فَلَا تَحْمِلَنَّ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، قُومُوا فَتَشَاوَرُوا ، وَأَمِّرُوا أَحَدَكُمْ . فَقَامُوا يَتَشَاوَرُونَ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَدَعَانِي عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ لِيُدْخِلَنِي فِي الْأَمْرِ ، وَلَمْ يُسَمِّنِي عُمَرُ ، وَلَا وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُمْ ، عِلْمًا مِنْهُ بِأَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا قَالَ أَبِي ، وَاللهِ لَقَلَّمَا سَمِعْتُهُ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَانَ حَقًّا ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُثْمَانُ دُعَائِي قُلْتُ : أَلَا تَعْقِلُونَ ، تُؤَمِّرُونَ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ ، فَوَاللهِ لَكَأَنَّمَا أَيْقَظْتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ مَرْقَدٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمْهِلُوا ، فَإِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ صُهَيْبٌ مَوْلَى بَنِي جُدْعَانَ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، ثُمَّ اجْمَعُوا فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَشْرَافَ النَّاسِ ، وَأُمَرَاءَ الْأَجْنَادِ ، فَأَمِّرُوا أَحَدَكُمْ ، فَمَنْ تَأَمَّرَ عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ ، فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Халид аль-Химси, передал нам Бишр бин Шуайб бин Аби Хамза, от своего отца, от аз-Зухри, передал Салим бин Абдуллах бин Умар: что Абдуллах бин Умар сказал: Когда Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) постигла смерть, к нему вошли Усман бин Аффан, Али бин Аби Талиб, Абдуррахман бин Ауф, аз-Зубайр бин аль-Аввам и Сад бин Аби Ваккас (да будет доволен ими Аллах), а Тальха бин Убайдуллах (да будет доволен им Аллах) отсутствовал в своем имении в ас-Сарате. Умар посмотрел на них несколько минут, а затем сказал: «Я поразмыслил над вашим делом среди людей и не нашел среди них разногласий, если только что-то не возникнет между вами самими. А если возникнут разногласия, то они исходят от вас. Дело поручается шестерым: Усману бин Аффану, Али бин Аби Талиб, Абдуррахману бин Ауфу, аз-Зубайру бин аль-Авваму, Тальхе и Саду. Затем ваши соплеменники изберут предводителем одного из вас троих. Если тебе, о Усман, достанется что-то из правления над людьми, то ни в коем случае не возвышай сыновей Абу Муайта над шеями людей! Если тебе, о Абдуррахман, достанется что-то из правления над людьми, то ни в коем случае не возвышай своих родственников над шеями людей! И если тебе, о Али, достанется что-то из правления, то ни в коем случае не возвышай сыновей Хашима над шеями людей! Встаньте же, посовещайтесь и выберите одного из вас предводителем». И они встали, чтобы посовещаться. Абдуллах сказал: Усман (да будет доволен им Аллах) один или два раза звал меня, чтобы включить меня в это дело, хотя Умар не называл моего имени. Но клянусь Аллахом, я не желал быть с ними, зная, что в их деле произойдет именно то, о чем говорил мой отец. Клянусь Аллахом, я редко слышал, чтобы он шевелил губами хоть с какими-то словами, и чтобы это не оказалось правдой. Когда же Усман стал слишком часто звать меня, я сказал: «Разве вы не понимаете? Вы избираете предводителя, в то время как Повелитель правоверных еще жив!» И клянусь Аллахом, это было так, словно я разбудил Умара (да будет доволен им Аллах) ото сна. Умар сказал: «Подождите. Если со мной что-то случится, то пусть Сухайб, вольноотпущенник рода Джудкан, руководит молитвой людей в течение трех ночей, а на третий день соберите знатных людей и военачальников и выберите одного из себя предводителем. А кто провозгласит себя предводителем без консультации [с другими], того срубите мечом».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Халид ибн Хулай аль-Кала‘инет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм, аль-Хакимразрывов по годам нетещё 8 путей в графе

Граф иснадов

7 хадисов · 9 цепей

Все передачи · 7 →

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
Мухаммад ибн Халид ибн Хулай аль-Кала‘иум. 270 г.х.Правдивый (садук)
Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213 г.х.Надёжный (сика)
Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)