Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16631مرفوع
Глава: Имамы (правители) происходят из курайшитов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
Сообщил нам Абу аль-Хусайн Мухаммад бн Мухаммад бн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абдуллах бн Джафар бн Дараставейх, передал нам Якуб бн Суфьян, передал мне Абдуль-Азиз бн Абдуллах аль-Увайси, передал нам Ибрахим бн Саʻд, со слов Салиха бн Кейсана, от Ибн Шихаба, от Убейдуллы бн Абдуллы бн Утбы бн Масʻуда, от Ибн Аббаса, который сказал: Умар бн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Среди новостей о нас во время кончины Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было то, что ансары выступили против нас и собрались все до единого в навесе (сакифе) бану Саʻида, а также отделились от нас Али, аз-Зубайр и те, кто был с ними. Мухаджиры же собрались у Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). И я сказал Абу Бакру: "О Абу Бакр, пойдем с нами к этим нашим братьям-ансарам". И мы отправились, желая встретиться с ними. Когда мы приблизились к ним, нас встретили двое праведных людей и рассказали о том, о чем договорился народ, сказав: "Куда вы направляетесь, о община мухаджиров?" Мы ответили: "Мы хотим встретиться с нашими братьями-ансарами". Они сказали: "Вам незачем приближаться к ним, решите свое дело сами". Я сказал: "Клянусь Аллахом, мы непременно пойдем к ним!" И мы пошли, пока не пришли к ним в навес бану Саʻида. И вот там сидит завернутый в одежды человек. Я спросил: "Кто это?" Они ответили: "Саʻд бн Убада". Я спросил: "Что с ним?" Они ответили: "Его знобит от лихорадки". Когда мы немного посидели, их оратор произнес свидетельство (шахаду), восславил Аллаха подобающим Ему образом, а затем сказал: "А затем: мы — помощники Аллаха и боевой отряд ислама, а вы, о община мухаджиров — группа людей из числа нас. И вот прибыла группа людей из вашего народа, которые хотят отрезать нас от наших корней и отстранить нас от этого дела". Когда он умолк, я захотел заговорить, ибо я подготовил речь, которая мне понравилась, и хотел произнести ее перед Абу Бакром (да будет доволен им Аллах), смягчая при этом его некоторую резкость. Когда я уже хотел заговорить, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: "Не спеши". Мне не хотелось гневать его, и заговорил Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Он был сдержаннее и солиднее меня. Клянусь Аллахом, он не пропустил ни единого слова из тех, что понравились мне в моей подготовленной речи, чтобы не сказать экспромтом лучше или подобное им, пока не замолк. Он сказал: "Обо всем том добром, что вы упомянули, вы сами достойны. Но это дело мы признаем только за этим родом курайшитов: они — самые срединные среди арабов по происхождению, месту и знатности. И я предлагаю вам на выбор любого из этих двух людей, присягайте тому, кому пожелаете". При этом он взял за руку меня и за руку Абу Убайды бн аль-Джарраха, который сидел между нами. И ничего из сказанного им мне не претило, кроме этого слова. Клянусь Аллахом, если бы мне отрубили голову без приближения к греху, это было бы для меня любимее, чем возглавить народ, среди которого находится Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) — разве только моя душа внушит мне при смерти нечто такое, чего я сейчас не ощущаю". Тогда кто-то из ансаров сказал: "Я — опора ее испытанная и пальма ее высокая! У нас будет амир, и у вас будет амир, о курайшиты!" Шум поднялся, голоса стали громкими, так что я испугался раскола и сказал: "Прости свою руку, о Абу Бакр!" Он протянул руку, и я присягнул ему, и ему присягнули мухаджиры, а затем ему присягнули ансары».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увейсиум. 220 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств