Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 15460مرفوع
Глава об отсутствии лиана и хадда при косвенном обвинении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ قَالَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا سُفْيَانُ ( ح ) وَأَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
(Сообщил нам) Абу Наср: Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад аль-Факих аш-Ширази, сказавший: (передал нам) Абу Абдуллах: Мухаммад ибн Якуб, (передал нам) Мухаммад ибн Шазан, (передал нам) Кутайба ибн Саид, (передал нам) Суфьян; (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Закария ибн Абу Исхак и Абу Бакр ибн аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, (сообщил нам) Ар-Раби‘ ибн Сулейман, (сообщил нам) Аш-Шафи‘и, (сообщил нам) Суфьян от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что некий бедуин из племени Бани Фазара пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Воистину, моя жена родила чернокожего мальчика». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Есть ли у тебя верблюды?» Тот ответил: «Да». [Пророк] спросил: «Какого они цвета?» Тот ответил: «Красные». [Пророк] спросил: «Есть ли среди них серо-пепельные?» Тот ответил: «Воистину, среди них есть пепельные». [Пророк] спросил: «Откуда же это у них?» Тот ответил: «Быть может, передалось от какой-то жилы». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И этому, быть может, передалось от какой-то жилы». (Это текст хадиса Аш-Шафи‘и; а в версии Кутайбы сказано: «Пришел человек из племени Бани Фазара к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует» и сказал: «Быть может, это передалось от какой-то жилы»).
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад аш-Ширазиум. 409 г.х.
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Мухаммад ибн Шазан аль-Джаухариум. 286 г.х.Надёжный (сика)
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников