Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 15410مرفوع
Глава о сунне лиана, отрицания отцовства ребенка и причисления его к матери и прочего
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ قَالَ :
Сообщили нам Абу Закария и Абу Бакр, сказавшие: Передал нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Рабиъ, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибрахим бин Сад от Ибн Шихаба от Сахля бин Сада, что он сообщил: Пришел ‘Уваймир аль-‘Аджляни к ‘Асыму бин ‘Адию и сказал: «О ‘Асым бин ‘Адий, спроси для меня Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который застал со своей женой мужчину и убил его: убьют ли его за это или как ему поступить?» И ‘Асым спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, осудил вопросы. (И встретил его ‘Уваймир, и спросил: «Что ты сделал?» Тот ответил: «Что я сделал? Ты ведь не пришел ко мне с благом! Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он осудил вопросы».) ‘Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно приду к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спрошу его!» И он пришел к нему и обнаружил, что относительно них уже было ниспослано откровение. Тогда он призвал их обоих и провел между ними обряд взаимного проклятия (ли‘ан). ‘Уваймир сказал: «Если я оставлю ее при себе, значит, я солгал на нее!» — и разлучился с ней до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему это. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посмотрите на нее: если она родит его черноватым, с большими глазами и крупными ягодицами, то я считаю, что он сказал правду; а если она родит его красноватым, похожим на ящерицу (вахрат), то я считаю, что он лжец». И она родила его с тем описанием, которое было неприятно. Ибн Шихаб сказал: И это стало сунной для тех, кто обменивается взаимными проклятиями.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96 г.х.И он, и его отец имеют сподвижничество