Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 14309موقوف
Глава о заключении брака в общем порядке без каких-либо условий: брак считается действительным, даже если у обоих или у одного из них было намерение тахлиля
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :
(И сообщил нам) Абу Са`ид, передал нам Абу аль-`Аббас, сообщил нам ар-Раби`, сообщил нам аш-Шафи`и, сообщил нам Са`ид бин Салим от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне рассказали со слов Ибн Сирина, что у одной женщины муж развелся с ней окончательно трижды. Возле дверей мечети сидел бедный бедуин, к нему подошла женщина и сказала: „Не хочешь ли ты взять в жены женщину, провести с ней эту ночь, а утром расстаться с ней?“ Тот ответил: „Да“. Так и произошло. Женщина сказала ему: „Когда наступит утро, они скажут тебе: «Расстанься с ней», но ты не делай этого, ибо я обеспечу тебя тем, что ты видишь, и отправляйся к `Умару, да будет доволен им Аллах“. Когда наступило утро, они пришли к нему, и они пришли к ней, и она сказала: „Поговорите с ним вы, ведь это вы привели его“. Они заговорили с ним, но он отказался [разводиться]. Тот [мужчина] отправился к `Умару, да будет доволен им Аллах, который сказал ему: „Не отходи от своей жены, а если они заподозрят тебя в чем-то дурном, приходи ко мне“. Затем он послал за женщиной, которая хлопотала об этом, и сурово наказал ее. После этого тот мужчина каждое утро и вечер приходил к `Умару в роскошной одежде, а `Умар говорил: „Хвала Аллаху, Который одел тебя, о человек в лоскутном плаще, в роскошную одежду, в которой ты приходишь и уходишь“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в ирджа, был факихом
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)