أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا : أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
(Сообщил нам) Мухаммад б. ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне ‘Абдуллах б. Мухаммад аль-Ка‘би, передал нам Мухаммад б. Айюб, сообщил нам Мусаддад, передал нам Яхья от ‘Убайдullah б. ‘Умара, который сказал: передал мне аз-Зухри от аль-Хасана и ‘Абдуллаха, сыновей Мухаммада б. ‘Али, от их отца: что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказали: «Поистине, Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) не видит ничего дурного во временном браке (му‘ат) с женщинами». На что он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил его в день Хайбара, а также мясо домашних ослов».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муса ан-Найсабуриум. 349 г.х.
- Мухаммад ибн Айюб аль-Баджалиум. 295 г.х.
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 101 г.х.Надёжный правовед (сика факих), говорили, что он первым заговорил об ирджа‘
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99 г.х.Надёжный (сика), аз-Зухри ставил его в один ряд с его братом аль-Хасаном
- Ибн аль-Ханафияум. 114 г.х.Надёжный, учёный (сика ‘алим)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем