أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا :
(Сообщил нам) Абу Мухаммад ‘Абдуллах б. Юсуф аль-Асбахани, сообщил нам Абу Са‘ид Ахмад б. Мухаммад б. Зияд аль-Басри в Мекке, передал нам аль-Хасан б. Мухаммад аз-За‘фарани, передал нам Суфьян б. ‘Уейна от аз-Зухри, от аль-Хасана б. Мухаммада и ‘Абдуллаха б. Мухаммада, от их отца, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал Ибн ‘Аббасу (да будет доволен Аллах ими обоими): «Поистине, ты человек заблудший! Разве ты не знал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил временный брак и мясо домашних ослов?»
Передатчики в иснаде
- аль-Асбахани Абдуллах ибн Юсуф аль-Ардистаниум. 409 г.х.
- Абу Саид Ибн аль-Арабиум. 341 г.х.
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 101 г.х.Надёжный правовед (сика факих), говорили, что он первым заговорил об ирджа‘
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99 г.х.Надёжный (сика), аз-Зухри ставил его в один ряд с его братом аль-Хасаном
- Ибн аль-Ханафияум. 114 г.х.Надёжный, учёный (сика ‘алим)