Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 12597موقوف
Глава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль, сообщил нам Абдуллах бин Джа‘фар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, от Ма‘мара. (А также) сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, сообщил нам Абу Абдуллах бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Наср, передали нам Исхак бин Ибрахим и Мухаммад бин Яхья, которые сказали: Передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от Симака бин аль-Фадля, от Вахба бин Мунаббиха, от Мас‘уда бин аль-Хакама (то есть ас-Сакафи), который сказал: Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, вынес решение относительно женщины, которая оставила своего мужа, свою дочь, своих единоутробных братьев и полнородных братьев и сестер (по отцу и матери), распределив треть между единоутробными братьями и полнородными братьями поровну. И один человек сказал: «О повелитель правоверных, ты ведь не уравнивал их в таком-то и таком-то году!» Умар ответил: «То было по тому решению, которое мы вынесли в тот день, а это — по тому решению, которое мы выносим сегодня».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294 г.х.Надёжный хафиз, имам-«гора» (сика хафиз, имам джабаль)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Симак ибн аль-Фадль аль-Хауляниум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Вахб ибн Мунаббихум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Хакам ибн Мас‘уд ас-Сакафи