Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 86مرفوع
Асвад бин Язид ан-Нахаи Абу Амр аль-Куфи, знаток юриспруденции (факих), со слов Умара, да будет доволен им Аллах
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ - مُفْتِي أَصْبَهَانَ - وَأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ رَوْحٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَهُمْ يَسْمَعُونَ - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ [١]، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ بَحِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَحِيرِ بْنِ رَيْسَانَ الْحِمْيَرِيُّ بِمِصْرَ ، قَثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :
Сообщили нам имам Абу аль-Футух Ас'ад ибн Махмуд ибн Халаф аль-Иджли — муфтий Асбахана — и Абу аль-Фахр Ас'ад ибн Са'ид ибн Махмуд ибн Раух в Асбахане, что Фатима бинт Абдуллах аль-Джуздания сообщила им — при чтении ей, когда они слушали, — что Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зайд сообщил им, что Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани сообщил им, передал нам Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Бахир ибн Абдуллах ибн Муавия ибн Бахир ибн Райсан аль-Химьяри в Египте, передал нам Амр ибн ар-Раби' ибн Тарик, передал нам Яхья ибн Айюб, который сказал: «Рассказал мне Убайдуллах ибн Умар, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Ибрахима ан-Наха'и, от аль-Асвада ибн Язида, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел по своей нужде и не нашел никого, кто последовал бы за ним. Умар испугался и пришел к нему с сосудом для омовения позади него. Он нашел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) совершающим земной поклон в углублении. Он отошел от него назад, пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не поднял голову. Он сказал: „Ты поступил хорошо, о Умар, что, найдя меня совершающим земной поклон, ты отошел от меня. Поистине, ко мне пришел Джибриль (мир ему) и сказал: „Кто из твоей общины призовет на тебя благословение один раз, тому Аллах запишет десять благословений и возвысит его за это на десять степеней“““».
Передатчики в иснаде
- Ас‘ад ибн Абу аль-Фадаиль аль-‘Иджлиум. 600 г.х.
- ибн Рух Ас‘ад ибн Са‘ид аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Бухайр аль-Килаиум. 292 г.х.
- Амр ибн ар-Раби ибн Тарик аль-Хилалиум. 219 г.х.Надёжный (сика)
- Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Аль-Асвад ибн Язид ан-Наха‘иум. 75 г.х.Поздний сподвижник/махдрам, надёжный, передавший много хадисов, знаток фикха (махдрам, сика, мукассир, факих)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств