أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ ابْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَاعِدٍ الْحَرْبِيُّ [١]- أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ ، أَبْنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ( حَ ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Нам сообщили Абу Тахир аль-Мубарак ибн Абу аль-Ма‘али аль-Харими и Абу Ахмад ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Са‘ид аль-Харби, что Хибатуллах сообщил им, что аль-Хасан сообщил им, что Ахмад сообщил им, что ‘Абдуллах передал, что мне рассказал мой отец, что Сулейман ибн Дауд передал, что ‘Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад передал со слов своего отца, от ‘Убайдуллаха. (Также) нам сообщил Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад в Асбахане и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр в Каире, что Фатима аль-Джуздания сообщила им, что Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Риза сообщил им, что Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани сообщил им, что ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз передал, что Сулейман ибн Дауд аль-Хашими передал, что ‘Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад передал со слов своего отца, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не было оказано помощи ни в одном месте так, как в битве при Ухуде». Это утверждение было оспорено, на что Ибн ‘Аббас ответил: «Между мной и тем, кто это отрицает — Книга Аллаха. Аллах говорит: “Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения” (Коран, 3:152)». Ибн ‘Аббас сказал: «“Аль-хасс” означает убийство. “...пока вы не проявили слабость...” (Коран, 3:152) и до слов: “...Аллах простил вас, ведь Аллах оказывает милость верующим” (Коран, 3:152). Под этим подразумевались лучники. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поставил их в засаду и сказал: “Защищайте наши тылы. Если увидите, что нас убивают, не помогайте нам, а если увидите, что мы захватили трофеи, не участвуйте с нами”. Когда Аллах даровал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) трофеи и сделал дозволенным лагерь многобожников, все лучники покинули свои позиции и вошли в лагерь, чтобы грабить. Ряды сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сомкнулись, они были вот так», — и он переплел пальцы правой и левой рук. «Когда лучники освободили тот проход, где они находились, конница вошла через это место к сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и они начали сражаться друг с другом, и многие из мусульман были убиты. С начала дня и до того момента Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники убили семерых или девятерых знаменосцев многобожников. Мусульмане отступили к горе, но не дошли до того места, которое люди называют пещерой, они были под скалой аль-Михрас. Шайтан закричал: “Мухаммад убит!”, и мы не сомневались, что это правда. Мы были в таком состоянии, не сомневаясь, что это правда, что он убит, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не появился между двумя горными проходами. Я узнал его по его походке, когда он шел. Мы обрадовались так, будто нас и не постигло то, что постигло. Он поднялся к нам, говоря: “Гнев Аллаха усилился на людей, которые обагрили кровью лицо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)”. Он также говорил в другой раз: “О Аллах, они не должны одолеть нас, пока не доберутся до нас”. Прошло некоторое время, и Абу Суфьян закричал снизу горы: “Возвышайся, Хубаль!” — имея в виду своих идолов. “Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?”. ‘Умар сказал: “О Посланник Аллаха, не ответить ли мне ему?”. Он ответил: “Да”. Когда тот сказал: “Возвышайся, Хубаль!”, ‘Умар ибн аль-Хаттаб ответил: “Аллах выше и величественнее!”. Абу Суфьян сказал: “О сын аль-Хаттаба, ты оказал нам милость”. Затем он повторил то же самое: “Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?”. ‘Умар ответил: “Это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), это Абу Бакр, это я, ‘Умар”. Абу Суфьян сказал: “День за день Бадра. Дни сменяются, и война переменчива”. ‘Умар ответил: “Нет, это не одно и то же. Наши убитые в Раю, а ваши убитые в Аду”. Тот сказал: “Вы так утверждаете? Тогда мы потерпели неудачу и проиграли”. Затем Абу Суфьян сказал: “Вы найдете среди своих убитых изуродованные тела, и это произошло не по воле наших старейшин”. Затем его охватила гордыня времен невежества, и он сказал: “Если это и случилось, то мы не были против этого”».
Передатчики в иснаде
- аль-Мубарак ибн аль-Мубарак аль-Харимиум. 599 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Абуль-Маджд аль-Искафум. 598 г.х.
- Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220 г.х.Надёжный (сика), славный (джалиль)
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)