أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَاعِدٍ الْحَرْبِيُّ ، أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ ، أَبْنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - عَنِ الْعَلَاءِ - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّهُ
Сообщил нам Абу Ахмад 'Абдуллах ибн Ахмад ибн Са'ид аль-Харби, что Хибатуллах сообщил им, от аль-Хасана, от Ахмада, от 'Абдуллаха, который сказал: «Мне рассказал мой отец, от 'Абдуррахмана ибн Махди, от Му'авии (то есть ибн Салиха), от аль-'Аля (то есть ибн аль-Хариса), от Харама ибн Хакима, от его дяди 'Абдуллаха ибн Са'да, что он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что делает обязательным полное омовение (гусль), о жидкости, появляющейся после жидкости, о молитве в моем доме и молитве в мечети, а также о совместном приеме пищи с женщиной в период менструации. Он ответил: “Поистине, Аллах не стесняется истины. Что касается меня, когда я совершаю то-то и то-то” — и он упомянул гусль — “то я совершаю омовение, как для молитвы, и мою свой половой орган”, — затем он упомянул гусль. — “А что касается жидкости после жидкости, то это мази (предсеменная жидкость), и каждый самец выделяет мази, поэтому я мою от этого свой половой орган и совершаю омовение. Что же касается молитвы в мечети и молитвы в моем доме, то ты видишь, как близок мой дом к мечети. И для меня любимее молиться в своем доме, чем в мечети, если только это не обязательная молитва. А что касается совместного приема пищи с женщиной в период менструации, то ешь вместе с ней”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Абуль-Маджд аль-Искафум. 598 г.х.
- Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172 г.х.Правдивый, у него есть заблуждения (садук лаху авхам)
- Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136 г.х.Правдивый (садук), факих
- Харам ибн Хаким ибн Халид аль-‘Абшамиум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Са‘д аль-ФахриСподвижник