Хадис 1903مرفوع

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو غَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللهِ بْنِ كَامِلٍ الْوَكِيلُ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляни, что аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им (в его присутствии), а тот — Абу Ну‘айм Ахмад ибн ‘Абдуллах, а тот — судья Абу Ахмад Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим, а тот — Абу Галиб ‘Али ибн Ахмад ибн ан-Надр, а тот — ‘Убайдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аиша, а тот — Хаммад ибн Саляма, а тот — Хумайд ат-Тавиль (и другой иснад). Сообщил нам Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Хибатуллах ибн Камиль аль-Вакиль (в Багдаде), что Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки ибн Ахмад ибн Сальман сообщил им, а тот — Ахмад ибн аль-Хасан ибн Хайрун, а тот — аль-Хасан ибн Ахмад ибн Шазан, который сказал: «Было прочитано Абу Бакру Мухаммаду ибн ‘Абдуллаху аш-Шафи‘и, что Абу Галиб ‘Али ибн Ахмад ибн ан-Надр сообщил ему, а тот — Ибн ‘Аиша, а тот — Хаммад ибн Саляма, а тот — Хумайд ат-Тавиль, со слов Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-либо из вас начнется лихорадка, пусть поливает себя холодной водой перед рассветом трижды». Текст у них обоих одинаковый, за исключением того, что в версии аш-Шафи‘и сказано: «пусть окропляет себя».