حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : نَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ( ح ) وَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَنْبَسَةُ ، نَا يُونُسُ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бн Яхья, (на) передал Абдурраззак, (а) сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: Передал нам некий мужчина из племени Музейна. (А также) передал нам Ахмад бн Салих, передал нам ‘Анбаса, передал нам Юнус, сказавший: Мухаммад бн Муслим сказал: «Я слышал одного человека из племени Музейна, из тех, кто стремится к знанию и заучивает его (и далее они оба сошлись в рассказе), когда мы находились у Са‘ида бн аль-Мусаййиба. Он передал нам со слов Абу Хурайры — и это хадис Ма‘мара, и он более полный: Совершили прелюбодеяние еврейский мужчина и женщина. Некоторые из них сказали другим: „Пойдемте к этому Пророку, ибо он — пророк, посланный с облегчением. Если он вынесет нам решение, отличное от побивания камнями, мы примем его и будем ссылаться на него перед Аллахом, говоря: «Это решение пророка из твоих пророков»“. И они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сидел в мечети среди своих сподвижников, и сказали: „О Абу аль-Касим, что ты скажешь о мужчине и женщине, совершивших прелюбодеяние?“ Он не произнес им ни слова, пока не пришел к их дому учения (мидрас), остановился у двери и сказал: „Заклинаю вас Аллахом, Которым ниспослана Тора Мусе, что вы находите в Торе относительно того, кто совершил прелюбодеяние будучи женатым (состоящим в браке)?“ Они ответили: „Его мажут сажей, чернят лицо (наносят позор), бьют плетью“. А «таджбих» — это когда двух прелюбодеев сажают на осла задом наперед и воят вокруг. И замолчал один молодой человек из их числа. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что он молчит, он стал настойчиво добиваться ответа. Тот ответил: „О Аллах, раз Ты заклял нас, то поистине, мы находим в Торе побивание камнями (раджм)“. Пророк, да благословит the Аллах и приветствует, спросил: „А что стало причиной того, что вы впервые пренебрегли повелением Аллаха?“ Тот ответил: „Прелюбодеяние совершил близкий родственник одного из наших царей, и от него отсрочили побивание камнями. Затем прелюбодеяние совершил человек из простого народа, и царь захотел предать его раджму, но его сородичи преградили путь и сказали: «Наш сотоварищ не будет побит камнями, пока ты не приведешь своего и не побьешь его камнями». И тогда они пришли к соглашению применить между собой это наказание“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я сужу на основании того, что в Торе“. И он приказал предать их обоих побиванию камнями, и они были забросаны камнями. Аз-Зухри сказал: „И до нас дошло, что по их поводу был ниспослан этот айят: «Поистине, Мы ниспослали Тору, в которой руководство и свет, коей судят предали себя [Аллаху] пророки...» (Коран, 5:44)“, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был одним из них».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- МаджхульЛегенда
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Анбаса ибн Халид ибн Язидум. 198 г.х.Правдивый (садук)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников