Хадисы передатчика

Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба от Абу Килябы относительно человека, который совершил полуденную (зухр) или послеполуденную (аср) молитву, а затем застал ее в коллективе: он сказал: «Я не люблю, чтобы он снова вступал в нее. Но если икамат уже провозглашен, а он находится в мечети, то пусть помоли

«Что он не совершал кунут, кроме как в последней половине [месяца], то есть Рамадана».

«Он не совершал кунут, кроме как в последней половине, то есть Рамадана».

«Они молятся поодиночке».

Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’, от Ибн Умара: он считал то, что успел совершить вместе с имамом, последней частью своей молитвы.

«Пусть он считает то, что осталось, началом своей молитвы. И если ты знаешь, что читал имам, то читай и ты».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву позади ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа».

Ас-Сакафи со слов Айюба, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Асляма, который сказал: «‘Умар написал: «И пусть не спит, пока не совершит её, а кто проспал, пусть не знают его глаза сна».

Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Я спросил его: “Спал ли Ибн ‘Умар до неё (ночной молитвы)?” Он ответил: “Он спал, но поручал кому-нибудь разбудить его”».

Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что Абу Муса аль-Аш‘ари в один день трижды перечитывал утреннюю молитву: он совершил её, затем сидел, пока ему не стало ясно, что он совершил её ночью (до рассвета), затем перечитал её, затем совершил и сидел, по

Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а: Ибн ‘Умар в один день трижды перечитывал утреннюю молитву в Джам‘е (Муздалифе): он совершил её, и оказалось, что он совершил её ночью, затем перечитал, и оказалось, что он совершил её ночью, затем перечитал в третий раз.

«Мухаммад не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек был имамом для людей, читая при этом по свитку (мусхафу)».

«Я слышал, как аль-Касим говорил: “Имамом для ‘Аиши был раб, который читал по свитку”».

Передал нам ас-Сакафи от Айюба, со слов Мухаммада: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, когда молится.

‘Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада: «Шурайх увидел человека, молящегося, когда солнце пожелтело, и сказал: “Запретите этому молиться, ибо это время, в которое молитва не дозволена”».

«Когда прозвучит икама на молитву, иди на нее так, как ты обычно ходишь. Соверши то, что успел, и восполни то, что пропустил».

«Когда призывают к молитве, идите, сохраняя спокойствие и достоинство. Совершите то, что успели, и восполните то, что пропустили».

«‘Умар говорил: “То, что между востоком и западом — это кибла, если человек обращается в сторону киблы”».

Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он увидел мокроту в стороне киблы мечети и соскоблил её, затем сказал: “Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не харкает перед собой, ибо Аллах находится перед лицом каждого из вас, когд

«Я видел, как Ибн ‘Умайр взял вошь с одежды Ибн ‘Умара и закопал её в мечети».