Зурара ибн Абуль-Халяль аль-‘Атаки
زرارة بن أبي الحلال العتكي
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Зурара ибн Абуль-Халяль: Раби‘а ибн Зурараزرارة بن أبي الحلال : ربيعة بن زرارة
- Кунья
- Абу Раби‘аأبو ربيعة
- Происхождение
- аль-Азди, аль-‘Аттаки, аль-Басриالأزدي , العتكي , البصري
- Родственные связи
- Брат аль-Хиляля ибн Абу аль-Хиляляأخو الحلال بن أبي الحلال
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيُّ5
- أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّ1
- زُرَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ1
- زُرَارَةُ1
- زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ1
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И я не знаю, зачем он упомянул его? Ведь он не отвечает условиям этой книги. И если бы упоминался каждый, в отношении которого не нашли таудиха (подтверждения надёжности), даже если от него передавала группа, то это упустило бы бесчисленное множество людей. У этого Зурары у Ахмада от Руха есть два хадиса с этим иснадом в «Муснаде Анаса».
وما أدري لم ذكره؟ فإنه ليس من شرط هذا الكتاب، ولو كان يذكر كل من لم يجد فيه توثيقا، ولو روى عنه جماعة لفاته خلائق، ولزرارة هذا عند أحمد ، عن روح حديثين بهذا السند في مسند أنس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Так он упомянул его в третьем поколении, как будто не столкнулся с его ривайей от Анаса.
هكذا ذكره في الطبقة الثالثة وكأنه لم يقف على روايته عن أنس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ибн Абу Хатим упомянул его через его риваю от Анаса, но упомянул Раби‘у в разделе буквы «ра», а Зурару упомянул в разделе буквы «зай», и сказал в отношении каждого из них: «Передавал от Анаса, от него передавал Рух ибн ‘Убада». И это явная ошибка. Правильным является второе. Что же касается Раби‘ы, то Рух ибн ‘Убада не застал его.
وقد ذكره ابن أبي حاتم بروايته عن أنس ، لكن ذكر في حرف الراء ربيعة ، وذكر في حرف الزاي زرارة ، وقال في كل منهما : روى عن أنس ، روى عنه روح بن عبادة ، وهذا خطأ بين ، والصواب الثاني ، وأما ربيعة فلم يدركه روح بن عبادة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)