مُحَدِّث
Передатчики · #7127

Язид ибн Нуама аз-Зубби

يزيد بن نعامة الضبي

Приемлемый (макбуль).

مقبول .

Передает мюрсаль, правдивый (садук).

يرسل ، صدوق .

Сведения

Полное имя
Язид ибн Нуамаيزيد بن نعامة
Кунья
Абу Мадуд.أبو مودود .
Происхождение
ад-Дабби, аль-Басри.الضبي ، البصري .

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ4
  • يَزِيدُ الضَّبِّيُّ2
  • يَزِيدَ الضَّبِّيِّ1
  • يَزِيدُ بْنُ نَعَامَةَ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 3 · порицание 2 · сведения 9
  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Таби‘ин, благ в хадисах (салих аль-хадис), нет у него сподвижничества (сухба), и ошибся аль-Бухари в своем высказывании: «У него есть сподвижничество»».

    قال أبو حاتم : تابعي صالح الحديث ، لا صحبة له ، وغلط البخاري في قوله : إن له صحبة

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я сказал: «Но он назвал его отца ‘Амиром и сказал: «Передавал от Анаса, а от него — Салям». Что же касается Язида ибн Ну‘амы, то он упомянул его среди сподвижников и сказал: «У него есть сподвижничество». И точно так же разделил между ними аль-Бухари в «Ат-Тарих», сказав: «Язид ибн Ну‘ама ад-Дабби от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», а затем сказал: «Язид ибн ‘Амир ад-Дабби слышал от Анаса, считается среди басрийцев», и говорится: «Язид ибн Ну‘ама», и очевидно, что это один человек, чье имя отца разошлось, доказательством чему служит то, что аль-Бухари в обоих местах не упомянул для него никакого передатчика, кроме Са‘ида ибн Сулеймана ар-Ри‘и. Однако в словах Абу Хатима о том, что аль-Бухари подтвердил его сподвижничество, есть повод для размышления, ибо ат-Тирмизи сказал в «Аль-‘Иляль»: «Я спросил Мухаммада бин Исма‘иля об этом хадисе, и он сказал: «Это хадис мурсаль»», — и как будто он не причислил Язида ибн Ну‘аму к сподвижникам».

    وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : لكنه سمى أباه عامرا ، وقال : روى عن أنس وعنه سلام ، وأما يزيد بن نعامة فإنه ذكره في الصحابة ، وقال : له صحبة ، وهكذا فرق بينهما البخاري في التاريخ ، فقال : يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم قال : يزيد بن عامر الضبي سمع أنسا ، يعد في البصريين ، ويقال : يزيد بن نعامة ، والظاهر أنه واحد ، اختلف في اسم أبيه ، بدليل أن البخاري في الموضعين لم يذكر له راويا إلا سعيد بن سليمان الربعي ، ولكن في قول أبي حاتم أن البخاري أثبت صحبته ، نظر ، فإن الترمذي قال في العلل : سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال : هو حديث مرسل ، وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Правдивый (садук).

    صدوق

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Приемлемый (макбуль).

    مقبول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela