«Если имам совершил ошибку и не знает, в чем она, пусть он подаст знак тем, кто позади него».
«Сообщил нам Халид от Анаса ибн Сирина, который сказал: “Я видел, как Анас ибн Малик приподнимался, чтобы посмотреть на что-то во время молитвы”».
«Ему достаточно двух земных поклонов (саджда ас-сахв) за все его ошибки».
«Если (молящийся) присоединился к имаму, который до этого совершил ошибку, то пусть он совершит земные поклоны вместе с имамом, а затем восполнит то, что он пропустил».
«Если он присоединился к имаму, который до этого совершил ошибку, то пусть совершит земные поклоны вместе с имамом, а затем восполнит то, что он пропустил».
«Он перечитывает, а те, кто стоял позади него, не перечитывают».
«Я спросил его, и он ответил: "Перечитай молитву и сообщи своим товарищам, что ты совершил её с ними, будучи в состоянии нечистоты"».
«Он (имам) должен перечитать молитву, а те, кто молился за ним, не должны».
Передал нам Хушайм: сообщил нам Хусайн от Ибрахима, что он не любил, когда человек молится, а в стороне киблы мечети находится мусхаф или что-то иное.
Передал нам Хушайм: сообщил нам 'Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман от 'Ата, что его спросили о мечети, в кибле которой написаны аяты из Корана, и он не увидел в этом ничего предосудительного.
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что он счел это нежелательным.
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Хусайн от Хиляля ибн Ясафа, от Абу Хайяна аль-Ашджа'и — а он был из числа сподвижников Абдуллаха, — который сказал: "Абдуллах сказал: 'Не опережайте своих имамов в поясном (руку') и земном (суджуд) поклонах. Если кто-либо из вас поднял голову, а имам
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил: "Если кто-то поднял голову раньше имама, а имам еще в земном поклоне, то пусть вернется и совершит земной поклон"».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что он говорил то же самое.
«Сообщил нам аль-Аввам от аль-Мусаййиба ибн Рафи'а аль-Кахили, который сказал: "Молитва сидящего равна половине молитвы стоящего, если только это не по уважительной причине"».
«Сообщил нам 'Ауф от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек молился, обхватив колени руками (сидя в иктиба), а Ибн Сирин считал это нежелательным».
Передал нам Хушайм от Ибн 'Ауна, от Ибрахима, что он совершал молитву, обхватив колени руками.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву легче и короче всех людей».
«Сообщил нам Хумайд от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, я начинаю молитву, но слышу плач ребенка и сокращаю свою молитву, опасаясь доставить трудности его матери"».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он говорил о человеке, который пропустил с имамом рак'ат, и когда имам дал салям, он подумал, что застал с ним начало молитвы, и встал совершать добровольную молитву. Аль-Хасан сказал: «Если он ввел добровольную молитву в обязательную, то его молитва и