Ибн Нумайр сказал: «Рассказал нам Хишам ибн Урва, от его отца, от Аиши, которая сказала: “Ашура был днем, в который постились курайшиты во времена невежества. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он постился в него и повелел поститься. Когда же был пре
Хадисы передатчика
- Хадис 9447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в день Ашураابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمً تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
- Хадис 9482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал поцелуй для постящегосяكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ فَضَحِكَتْ ، فَظَنَنَّا أَنَّهَا هِيَ
Шарик от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал некоторых своих жен, будучи постящимся». Она засмеялась, и мы подумали, что речь идет о ней.
- Хадис 9617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Ибн Нумайр сказал: «Нам передал Хишам ибн Урва, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Аиши, которая сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ищите Ночь предопределения в последние десять ночей”».
- Хадис 9672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяعَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :عَلَيْهِ الْقَضَاءُ
‘Аиз ибн Хабиб передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Он должен восполнить его».
- Хадис 9717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как с постом»وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ
Ваки‘ передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Нет и‘тикафа без поста».
- Хадис 9738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)لَا يُجِيبُ دَعْوَةً وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا ، وَلَا يَحْضُرُ جِنَازَةً
Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «[Му‘такиф] не принимает приглашения, не навещает больного и не присутствует на похоронах».
- Хадис 9768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как в мечети, где совершается соборная молитва»لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ
Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».
- Хадис 10008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовحَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَقَالَ : لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا ، وَخُذِ الشَّارِفَ وَذَاتَ الْعَيْبِ
Хафс, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята и сказал: «Не бери ничего из лучшего имущества людей, а бери старых и дефектных животных».
- Хадис 10275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ لَا تُزَكِّي الْحُلِيَّ
‘Абда ибн Сулейман от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы: она не выплачивала закят с украшений.
- Хадис 10276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتِهَا الذَّهَبَ وَلَا تُزَكِّيهِ
Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от Фатимы, от Асмы: она украшала своих дочерей золотом и не выплачивала с него закят.
- Хадис 10451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыأَنَّهَا كَانَتْ تُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَمَّنْ تَمُونُ مِنْ أَهْلِهَا الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ
Передал нам Ваки‘ со слов Хишама, та — от Фатимы, а та — от Асмы, что она выдавала закят аль-фитр за тех, кого она содержала из своей семьи — как присутствующих, так и отсутствующих — по пол-са‘ пшеницы или по одному са‘ фиников или ячменя.
- Хадис 10479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который отсутствует в [другой] земле своего господина: дают ли за него [закят]?وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ : أَنَّهَاكَانَتْ تُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَمَّنْ تَمُونُ مِنْ أَهْلِهَا : الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ
Ваки‘ передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, та — от Фатимы, а та — от Асмы, что она выдавала садакат аль-фитр за тех, кого она содержала из своей семьи: присутствующих и отсутствующих.
- Хадис 10495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаким саа выплачивают милостыню разговения (закят аль-фитр)عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ [١]، عَنْ أَبِيهِ - أَوْ : عَنْ فَاطِمَةَ - ، عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ :بِالْمُدِّ وَالصَّاعِ الَّذِي يَمْتَارُونَ بِهِ
‘Абд ар-Рахим передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, тот — от своего отца — или от Фатимы — а та — от Асмы, которая сказала: «[Выдавайте] тем муддом и са‘, которыми они пользуются при покупке продовольствия».
- Хадис 10767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о попрошайничестве богатого и сильного человекаعَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ :أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ الصَّدَقَةَ ، قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمُ الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ . فَقَالَ : أَمَا إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
‘Абдуррахим и Ибн Нумайр передали от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Ади ибн аль-Хияра, который сказал: «Мне сообщили двое мужчин, что они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить у него садаку. Он посмотрел на них, окинув взглядом сверху вниз, и сказал:
- Хадис 10778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا فَيَذْهَبَ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللهُ بِهَا وَجْهَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا ، أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
Ибн Нумайр передал от Хишама, от его отца, от аз-Зубайра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучше кому-либо из вас взять веревки, пойти и принести связку дров на своей спине, продать ее, чтобы Аллах уберег его лицо [от унижения], чем просить у людей
- Хадис 10788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО независимости от попрошайничества: слова о том, что верхняя рука лучше нижней рукиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
Передал нам Хафс от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Хакима ибн Хизама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто стремится к самодостаточности, того Аллах сделает самодостаточным; тот, кто стремится к целомудрию, того Аллах сделает целомудренным.
- Хадис 11153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، فَقُلْنَا لِعَائِشَةَ : إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ كُفِّنَ فِي بُرْدٍ حِبَرَةٍ ، فَقَالَتْ : قَدْ جَاؤُوا بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ ، وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Хишама ибн ‘Урвы со слов его отца от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три йеменских полотна, среди которых не было ни рубахи, ни чалмы. Мы сказали ‘Аише: «Они утверждают, что его завернули в полосатый плащ (бурда хибара
- Хадис 11158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَمَّا حُضِرَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ ؟ قَالَ : فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ خَلَقٍ عَلَيْهِ فَقَالَ : اغْسِلُوا هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ ، فَقُلْتُ : بَلْ نَشْتَرِي لَكَ ثِيَابً
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Хишама со слов его отца от ‘Аиши, которая сказала: «Когда пришло время смерти Абу Бакра, он спросил: “В сколько полотен был завернут Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Я ответила: “В три сахульских полотна”. Он посмотрел на свою старую оде
- Хадис 11168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُفِّنَ حَمْزَةُ فِي ثَوْبٍ
«Хамза был завернут в одну одежду».
- Хадис 11170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ صَفِيَّةَ ذَهَبَتْ يَوْمَ أُحُدٍ بِثَوْبَيْنِ تُرِيدُ أَنْ تُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : وَأَحَدُ الثَّوْبَيْنِ أَوْسَعُ مِنَ الْآخَرِ ، قَالَ : فَوَجَدَتْ إِلَى جَنْبِهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَقْرَعَتْ بَيْنَهُمَا ، فَكَفَّنَتِ الْفَارِعَ أَوْسَعَ الثَّ
Передал нам Абу Му‘авия от Хишама, от его отца, что Сафия в день битвы при Ухуде принесла две одежды, желая завернуть в них Хамзу ибн ‘Абдульмутталиба. Он сказал: «Одна из одежд была шире другой. Она нашла рядом с ним человека из числа ансаров и бросила жребий между ними, после чего завернула того,