«Мухрим может лечиться чем угодно, если в его лекарствах нет благовоний».
Хадисы передатчика
- Хадис 13089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ مَا لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِهِ طِيبٌ
- Хадис 15121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, что он совершил рамаль от Камня до Камня.
- Хадис 15645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине или женщине, вошедших в состояние ихрама для умры и испугавшихсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَخَافَتْ فَوْتَ الْحَجِّ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ ، وَقَضَتِ الْعُمْرَةَ ، وَعَلَيْهَا دَمٌ ، وَالْعُمْرَةُ
Передал нам Хафс ибн Гийас от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если женщина вступила в состояние ихрама для ‘умры, но испугалась, что не успеет совершить хадж, она вступает в состояние ихрама для хаджа, завершает ‘умру, и на ней лежит искупление (дам), а ‘умра (должна быть воспо
- Хадис 16254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :النِّكَاحُ جَائِزٌ وَلَا خِيَارَ لَهَا
«Брак действителен, и у неё нет права выбора».
- Хадис 16908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО невольнице: кто говорил, что для установления ее невиновности (от беременности) требуется срок в полтора месяцаحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ قَتَادَةَ وَعَطَاءٍ قَالَا :تُسْتَبْرَأُ الْجَارِيَةُ الَّتِي لَمْ تَحِضْ بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا
«Чистота наложницы, у которой не было менструаций, проверяется сорока пятью днями».
- Хадис 16938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ كَثِيرٍ الرَّمَّاحِ عَنْ أَبِي ذِرَاعٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : إِنْ شِئْتَ عَزْلًا ، وَإِنْ شِئْتَ غَيْرَ عَزْلٍ
«Я спросил Ибн Умара о словах: "Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете", он ответил: "Если хочешь — с 'азлем, а если хочешь — без 'азля"».
- Хадис 17596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَلَا صَدَاقٌ عَلَى زَانٍ
«На прелюбодее не объединяются наказание и брачный дар».
- Хадис 17772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице и свободной женщине по одному брачному договоруحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ حُرَّةً وَأَمَةً فِي عُقْدَةٍ فَسَدَ نِكَاحُهُمَا
«Если кто-то женится на свободной женщине и рабыне в одном договоре, то их брак недействителен».
- Хадис 18271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ عَنْ عَامِرٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ
«Развод пьяного действителен».
- Хадис 18682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что проклятие супругов (лиан) равносильно одному разводуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ [عَنْ حَمَّادٍ] [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Ли’ан — это окончательный развод».
- Хадис 18838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от ‘Аммара ибн ‘Имрана аль-Хамадани, от его отца, от ‘Али, что он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей.
- Хадис 21104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ قَابِلَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ أَحَدُهُمَا : وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً
«Допустимо свидетельство одной повитухи». И один из них добавил: «Даже если она иудейка».
- Хадис 21923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО плате за кошкуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил ‘Ата’ об этом, и он сказал: “Нет в этом ничего плохого”».
- Хадис 24311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО настое из изюма и виноградном вине (набиз)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :اشْرِبْ نَبِيذَ الزَّبِيبِ الْمُنَقَّعِ مَا دَامَ حُلْوًا يَحْرُو اللِّسَانَ
«Пей набиз из настоянного изюма, пока он сладкий и щиплет язык».
- Хадис 25742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, которая наращивает волосы другими волосамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ [١] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْوِصَالِ إِذَا كَانَ صُوفًا
«Нет ничего предосудительного в наращивании, если оно сделано из шерсти».
- Хадис 26181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который садится рядом с другим человеком, не спросив его разрешенияحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :مَا جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ قَطُّ فَقَامَ حَتَّى يَقُومَ .
«Никто никогда не садился рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы встать раньше, чем встанет он».
- Хадис 27561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что пальцы рук и ног равны (по выкупу)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ
«Пальцы рук и ног равны».
- Хадис 27665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПарализованная (иссохшая) рука, подвергшаяся ранениюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За отсеченную парализованную руку полагается треть дийи».
- Хадис 27712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО языке немого и половом органе импотентаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ حُكْمٌ ، وَفِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ حُكْمٌ
«За язык немого человека существует решение, и за половой орган кастрата существует решение».
- Хадис 28611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУвеличение размера виры (дией) в особо тяжких случаяхحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَكُونُ التَّغْلِيظُ فِي شَيْءٍ مِنَ الدِّيَةِ إِلَّا فِي الْإِبِلِ ، وَالتَّغْلِيظُ فِي إِنَاثِ الْإِبِلِ
«Утяжеление (таглиз) в выкупе не бывает ни в чем, кроме верблюдов, и утяжеление заключается в верблюдицах».