Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, а также от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Уккы, от Ибн Умара нечто подобное: «Пусть никто из вас ни в коем случае не доит скот человека без его разрешения! Разве кто-нибудь из вас хотел бы, чтобы пришли к его кладовой, взломали его сундук и унесли его еду? В

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убейдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз отправил меня в Йемен, и я хотел взять [садака] с меда». Он сказал: «И Мугира ибн Хаким сказал мне: „С него ничего не причитается“. И я написал об этом Умару ибн Абд аль-Азизу». Он сказал: «[Умар] о

Абд ар-Раззак от Убейдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз спросил меня о меде: „Есть ли в нем садака?“ Я ответил: „В наших краях нет меда“. Но я спросил об этом Мугиру ибн Хакима, и он сказал: „С него ничего не причитается“. Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: „Он справедлив

Абд ар-Раззак передал от Абдаллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он выплачивал закят с имущества сироты.

Абд ар-Раззак передал от Абдаллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное, но с тем отличием, что он сказал: «Затем он каждый год выплачивал его закят из их имущества».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Муса бин Укба от Нафи‘а, что у Абдаллаха бин Умара бывало имущество сирот, и он брал их имущество в долг [у самого себя], чтобы уберечь его от гибели, и каждый год выплачивал его закят из их имущества».

Абд ар-Раззак передал от Абдаллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «В имуществе мукатяба нет закята».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Нафи‘ рассказывал, что Абдаллах бин Умар говорил: „Поистине, невольнику не дозволено ничего давать кому-либо из своего имущества, освобождать кого-либо [от рабства] или давать из него что-то в качестве садаки, кроме как с разреше

Абд ар-Раззак передал от Малика, от Нафи‘а, что Ибн Умар бывало говорил: «Не дозволено рабу из имущества его господина ничего, кроме того, чтобы поесть, одеться или потратить [средства] умеренно».

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок (аль-хауль)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады и Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а: «К нему поступало имущество, но он не выплачивал с него закят, пока не проходил годичный срок, даже если он тратил его целиком (при этом он расходовал его на благие цели и нужды). И он говорил: „Нет садаки (закята) в имуществе, пока над ним не пройдет г

Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Нет закята в женских украшениях».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара: «То, что сверх двухсот [дирхемов] — рассчитывается пропорционально».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «Сообщил мне Муса бин ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: "Было положено в отношении того, что имелось из имущества: рабов, вьючных животных или тканей, которые пускаются в торговый оборот, — закят каждый год"».

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар взял в долг имущество сироты, и оно было у него три года, и он выплачивал с него закят, и это было у него в течение тех трех лет, выплачивая его из их же имущества».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «Сообщил мне Муса бин ‘Укба от Нафи‘а, что ‘Абдаллах бин ‘Умар: "У него бывало имущество сирот, и он брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал с него закят из их же имущества каждый год"».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное этому: что ‘Абдаллах бин ‘Умар держал у себя имущество сирот и брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал его закят из их же имущества каждый год.

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Нет закята с долга».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем (каньз), даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил его, то оно является сокровищем, даже если находится на виду».