Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ибн Уйейны со слов Исмаила, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Что касается женитьбы на невольнице поверх свободной, то это подобно мясу свиньи: к нему прибегают по крайней необходимости, а затем обходятся без него». И сказал: «И нет ничего страшного, если раб жени

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Абу Хасина и Исмаила, со слов аш-Ша’би, который сказал: “К Али привели Шураху, он подверг её наказанию плетьми в четверг, а в пятницу забросал камнями. Затем он сказал: “Раджм бывает двух видов: тайный и явный. Явный раджм — это свидетели, затем имам. А тайн

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Абу Халида, от ‘Амира, который сказал: «‘Али сказал о состоявшем в браке (сайиб): "Я секу ее [плетьми] по Корану и побиваю ее камнями по Сунне"».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила бин Аби Халида, от Абу ас-Сарийи, который сказал: Ибн Умара спросили о мужчине, который пал на невольницу, принадлежащую ему и совладельцам. Он сказал: «Он предатель, и нет на нем наказания хадд». Суфьян сказал: «И мы говорим: нет ни бичевания, ни побиения камня

«Я думал, что она принадлежит мне». Али сказал: «У меня есть на нее право», — и не стал сечь его и применя

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила, от аль-Хасана, который сказал: «Прелюбодеяние суровее наказания за кадзф, а кадзф суровее распития [вина]».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила, от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как он говорил: «Аллах принимает его покаяние, а вы не принимаете его свидетельство».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал другому: «Поистине, ты — приемыш (приблудный)». Он сказал: «На нем нет хадда (установленного Шариатом наказания), и даже если бы он сказал: „Тебя отрекались шестеро“, — на нем не было бы хадда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал арабу: «О набатеец!» Он сказал: «Все мы — набатеи, нет в этом хадда».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Исмаила, от Кайса, от Абдуллаха бин Мас‘уда, который сказал: «Мы совершали походы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и наше воздержание от женщин затягивалось. Мы сказали: „О Посланник Аллаха, не оскопиться ли нам?“ Он запретил нам это, а з

«К аш-Ша‘би пришла женщина и сказала: „Моя дочь была продана на условии, что ее не продадут“. Он сказал: „Твоя дочь остается при своем условии“».

«Прекрасен язык [весов], а затем добавляй после этого сколько пожелаешь».

«Поистине, Ибрахим сказал о человеке, у которого есть долг с человека, и он слагает ему часть и ускоряет [выплату] части: „В этом нет ничего страшного“». А Хакам б. ‘Утайб

«Моя земля и мой верблюд — равны [в дозволенности их сдачи внаем]».

«Если человек продает раба, у которого есть имущество, то имущество следует за рабом».

«‘ина» (фиктивная купля-продажа с целью ростовщичества).

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Уеййна от Исма‘ила бин Аби Халида, который сказал: пришла женщина к аш-Ша‘би и сказала, что ее сестра отдала внаем своего мальчика строителям на полгода, и что она умерла до истечения года. И аш-Ша‘би посчитал, что условие аннулируется, если

«На нем нет ответственности [за возмещение]».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима и Исма‘иля, от аш-Ша‘би, что они оба считали нежелательным извлекать какую-либо пользу из заложенного имущества.

«Какая бы женщина ни заключила мировое соглашение в отношении своей восьмой доли до того, как ей станет ясно наследство ее мужа — все это является сомнительным».