Сообщил нам ‘Убайдуллах ибн Са‘ид, сказавший: Передал нам Яхья от Абу Хайяна, сказавший: Передал нам Эд-Даххак ибн аль-Мунзир от Мунзира ибн Джарира, который сказал: Я был со своим отцом и сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не укрывает заблудше
Хадисы передатчика
- Хадис 5776Ас-Сунан аль-КубраمرفوعУпоминание разногласий относительно Абу Хайяна в хадисе Джарира: «Не укрывает заблудшее [животное], кроме заблудшего»أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ
- Хадис 5684Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о найденной вещи и заблудшем скотеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ قَالَ :قَدْ كُنْتُ بِالْبَوَازِيجِ - مَوْضِعٌ - فَرَاحَتِ الْبَقَرُ فَرَأَى فِيهَا جَرِيرٌ بَقَرَةً أَنْكَرَهَا ، فَقَالَ لِلرَّاعِي : مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ ؟ قَالَ : بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ لَا أَدْرِي لِمَنْ هِيَ ؟ فَأَمَرَ بِهَا جَرِيرٌ فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ . ثُمَّ قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ رَ
Передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд, сказав: передал нам Абу Хайян ат-Тайми от ад-Даххака ибн аль-Мунзира, от аль-Мунзира, что он сказал: «Я был в аль-Бавазидже — это место — и коровы вернулись с пастбища. Джарир увидел среди них корову, которую он не узнал, и спросил па
- Хадис 256Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)حَدَّثَنَا بَكَّارٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : {كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ ، مُجْتَابِي النِّمَارِ ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ ، وَعَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ وَجْهَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَتَغَيَّرُ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِ
Передал нам Баккар, передал нам Абу аль-Валид ат-Таялиси, передал нам Шу'ба, рассказал мне 'Аун ибн Абу Джухайфа, который сказал: «Я слышал, как Мунзир ибн Джарир ибн Абдуллах рассказывал со слов своего отца, который сказал: «Мы были у Пророка, мир ему, в начале дня, когда к нему пришли люди босые,
- Хадис 257Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا رَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : {لِبِلَالٍ عَجِّلِ الصَّلَاةَ
«Я сидел у Посланника Аллаха, мир ему», — затем он упомянул подобное этому, за
- Хадис 258Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : {قَدِمَ نَاسٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مُضَرَ ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ ، مُجْتَابِي النِّمَارِ - قَالَ الْمَسْعُودِيُّ : النِّمَارُ الصُّوفُ - بِهِمْ ضُرٌّ شَدِيدٌ ، وَحَاجَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَقَامَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ
Передал нам Али ибн Ма‘бад, передал нам Исма‘иль ибн ‘Умар аль-Васити, передал нам аль-Мас‘уди со слов ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, со слов Ибн Джарира, от его отца, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли люди из племени Мудар, опоясанные мечами, одетые в накидки
- Хадис 5549Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о правовых положениях относительно потерянного и найденного скота (даваль)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُنْذِرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ :كُنَّا فِي الْبَوَازِيجِ فَرَاحَتِ الْبَقَرُ ، فَرَأَى جَرِيرٌ فِيهَا بَقَرَةً أَنْكَرَهَا ، فَقَالَ لِلرَّاعِي : مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ ؟ فَقَالَ : بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ لَا أَدْرِي لِمَنْ هِيَ ، فَأَمَرَ بِهَا جَرِيرٌ ، فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَل
Передал нам Али ибн Мабад, передал нам Яля ибн Убейд ат-Танафиси, передал нам Абу Хайян ат-Тайми от ад-Даххака ибн Мунзира, от Мунзира (то есть ибн Джарира), который сказал: «Мы были в аль-Бавазидже, когда вернулся скот. Джарир увидел среди него корову, которую не узнал, и спросил пастуха: «Что это