«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он говорил о крови на одежде размером с динар или дирхам: „Пусть перечитает“».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима относительно человека, который совершил молитву, имея на одежде следы джанабы: он сказал: «Его молитва засчитана, и ему не нужно её повторять».
«Если он обнаружил на своей одежде кровь или семя, он смывает это и не повторяет молитву».
«Он считал это нежелательным».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на коврах (танафис), шкурах и шерстяных ковриках.
«Сообщил нам Мугира, который сказал: «Я был свидетелем того, как Мухил говорил Ибрахиму: «Я видел, как Абу Ваиль молился на коврике (тинфаса)». Ибрахим ответил: «Абу Ваиль был лучше меня».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на меховых шкурах.
«Я слышал, как муаззин подавал голос после того, как Ибрахим произносил такбир для молитвы».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима, о людях, ожидающих имама стоя: “Это и есть ас-сумуд”».
«До меня дошло, что Ибрахим подошел к мечети, когда муаззин уже начал икаму, и он поставил ногу между навесом и двором, пока тот не закончил икаму».
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Хузайфа обычно уклонялся от имамата. Однажды была объявлена молитва, и ‘Абдуллах уклонился. Тогда Хузайфа вышел вперед, а когда закончил молитву, сказал им: “Либо вы найдете себе — или другое слово — имама помимо м
«Передал нам Суфьян от Мугиры и аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, который сказал: “Я обычно стоял позади аль-Асвада, пока муэдзин не спускался”».
«Имам произносит про себя: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”, слова ис‘азы (прибегания к защите Аллаха), “Амин” и “Господь наш, и Тебе хвала”».
«Громкое произнесение имамом “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного” — это нововведение».
«Он говорил: “Если человек прочитает в своей молитве один раз “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, этого ему достаточно”».
«Они оба сказали: “Когда человек читает аят с земным поклоном, пусть он произносит такбир, когда поднимает голову, и когда совершает земной поклон”».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана», и сообщил нам Мугира от Ибрахима о человеке, который читает [аят] ас-саджда, а затем повторяет его чтение: «Они оба сказали: “Ему достаточно первого земного поклона”».
«Они (саляфы) считали нежелательным сокращать земной поклон при чтении Корана».
«Он сказал: "Пусть сделает знак головой, куда бы ни было направлено его лицо"».
«Если он читает аят с земным поклоном, находясь верхом на животном, пусть сделает знак головой».