«Поистине, мое сердце покрывается пеленой», но он не истолковал их для меня, и я спросил об этом аль-Асм
Хадисы передатчика
- Хадис 891Аль-Муджам аль-КабирАль-Агарр аль-Музаниحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ الْوَلِيدِ النَّرْسِيَّ ، يَقُولُ :سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ مَعْمَرَ بْنَ الْمُثَنَّى عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ : " إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي فَلَمْ يُفَسِّرْهُ لِي ، وَسَأَلْتُ الْأَصْمَعِيَّ عَنْهُ فَلَمْ يُفَسِّرْهُ
- Хадис 8152Аль-Муджам аль-КабирمقطوعИз его преданийحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُمَحِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ تَوَلَّى قَتْلَ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ : مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ ، وَيُعَرِّضُ بِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ : نِعْمَ الْقَتِيلُ إِذَا مَا الرِّمَاحُ تَنَاوَحَتْ جَبُنَ الْعُصَاةُ قَتِيلُكَ ابْنَ الْأَزْوَرِ وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ حِينَ لَقِيتَهُ و
Передал нам Абу Халифа аль-Фадль ибн аль-Хубаб от Мухаммада ибн Салляма аль-Джумахи, который сказал: «Абу Убайда Дирар ибн аль-Азвар взял на себя убийство Малика ибн Нувейры, и об этом Мутаммим ибн Нувейра сказал стихи, намекая на Халида ибн аль-Валида: “О, какой убитый, когда копья скрестились! Тво
- Хадис 15374Аль-Муджам аль-КабирموقوفЕго происхождение, известия о нем и упоминание его кончиныحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ :عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ وَقَدْ قِيلَ : أَبُو غَزْوَانَ وَكَانَ طَوِيلًا جَمِيلًا مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي مَرَّتِهِ الثَّانِيَةِ وَدُفِنَ فِي بَعْضِ الْمِيَاهِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً حَلِيفُ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ ع
Передал нам Ахмад ибн Абдаллах ибн Абд ар-Рахим аль-Барки, передал нам Абд аль-Малик ибн Хишам, передал нам Абу Убайда Ма'мар ибн аль-Мусанна, который сказал: «Утбу ибн Газвана называли Абу Абдаллах, а также говорили: Абу Газван. Он был высоким и красивым. Он умер в семнадцатом году (хиджры), направ
- Хадис 7766Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Якуб аль-Хатыб аль-Ахвазиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي أَخِي يَزِيدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي لَبَطَةُ بْنُ الْفَرَزْدَقِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا فَرَزْدَقُ ، إِنِّي أَرَاكَ صَغِيرَ الْقَدَمَيْنِ ، فَإِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ يَكُونَ لَهُمَا عِنْدَ الْحَوْضِ مَكَانٌ فَافْعَلْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : حَوْضِي مَا بَيْنَ عُمَانَ وَأَيْلَةَ ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا
Передал нам Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ас-Сулями, передал нам Абу Убайда Ма’мар ибн аль-Мусанна, передал мне мой брат Язид ибн аль-Мусанна, передал мне Лабата ибн аль-Фараздак со слов своего отца, который сказал: «Абу Хурайра сказал мне: «О Фараздак, я вижу, что у тебя
- Хадис 15525Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о менструации во время беременности( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمُحْتَسِبُ [١]، نَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْبُخَارِيُّ ( ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ) ، نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :كُنْتُ قَاعِدَةً أَغْزِلُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْصِفُ نَعْلَهُ فَجَعَلَ جَبِينُهُ يَعْرَقُ وَجَعَلَ عَرَقُهُ يَتَوَلَّدُ نُورًا فَبُهِتُّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ بُهِتِّ ؟ قُلْتُ : جَعَلَ جَبِ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан: Али бн Ахмад, передал нам Абдуль-Азиз аль-Мухтасиб, передал нам Давуд бн Сулайман бн Хузайма аль-Бухари, (передал нам Мухаммад бн Исма‘ил аль-Бухари), передал нам Амр бн Мухаммад, передал нам Абу Убайда Ма‘мар бн аль-Мусанна ат-Тейми, пер
- Хадис 18824Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о толковании понятий «земля Хиджаза» и «Аравийский полуостров»( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ :جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ حَفَرِ أَبِي مُوسَى إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ ، وَأَمَّا الْعَرْضُ فَمَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطَعِ السَّمَاوَةِ
Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али бин Абд аль-Азиз, от Абу Убайда, от Абу Убайды, который сказал: Аравийский полуостров в длину простирается от Хафара Абу Мусы до пределов Йемена, а в ширину — от песков Ябрин до края Самавы.
- Хадис 9614Муснад аль-БаззараمرفوعАль-Аджадж Абу Руубаحَدَّثَنَا رُفَيْعُ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ :يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا تَقُولُ فِي هَذَا : خَيَالُ سَلْمَى وَخَيَالٌ تَكْتُمَا طَافَ الْخَيَالَانِ فَهَاجَا سَقَمَا سَاقَا بِخَنْدَاةٍ قَامَتْ تُرِيكَ رَهْبَةً أَنْ تُصْرَمَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : كُنَّا نُنْشِدُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعِبْ
Передал нам Руфайъ бин Саляма, передал нам Ма’мар бин аль-Мусанна Абу «Убайда от Ру’бы бин аль-‘Аджджа от его отца о том, что он спросил Абу Хурайру, сказав: «О Абу Хурайра, что ты скажешь об этих стихах: «Призрак Сальмы и призрак Тактюм / Обошли оба призрака, и возбудили недуг / Они привели [женщин
- Хадис 6053Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعУпоминание достоинств Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ :كَانَ اسْمُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَبْدَ الْعُزَّى ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ الرَّحْمَنِ
Передал нам Абу Мухаммад Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-Музани, передал нам Абу Халифа, передал нам Мухаммад ибн Саллям аль-Джумахи, передал нам Абу ‘Убайда Ма‘мар ибн аль-Мусанна, который сказал: «Имя ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика в эпоху джахилии было ‘Абду-ль-‘Узза, но Посланник Аллаха, да благ
- Хадис 6627Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعУпоминание Кайса ибن Асима аль-Мункари, да будет доволен им Аллахأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ :قَيْسُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سِنَانِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مِنْقَرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُقَاعِسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَقَدْ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ
Сообщил нам Абу Мухаммад аль-Музани, передал нам Абу Халифа аль-Кади, передал нам Мухаммад ибн Саллям аль-Джумахи, передал нам Абу Убайда, который сказал: «Кайс ибн Асим ибн Синан ибн Халид ибн Минкар ибн Убайд ибн Мука’ис ибн Амр ибн Ка’б ибн Са’д ибн Зайд Манат ибн Тамим прибыл делегатом к Пророку
- Хадис 6674Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفУпоминание Абдуллаха ибн Абд аль-Малика Аби аль-Ляхма и упоминание его вольноотпущенников, принявших ислам вместе с ним, да будет доволен ими Аллахأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ :آبِي اللَّحْمِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَفَّانَ ، وَكَانَ شَرِيفًا شَاعِرًا ، وَشَهِدَ فَتْحَ حُنَيْنٍ وَمَعَهُ عُمَيْرٌ مَوْلَاهُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَإِنَّمَا سُمِّيَ آبِيَ اللَّحْمِ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْبَى أَنْ يَأْكُلَ اللَّحْمَ
Сообщил нам Абу Мухаммад аль-Музани, передал нам Абу Халифа аль-Кады, передал нам Мухаммад ибн Саллям аль-Джумахи, передал нам Абу ‘Убайда Ма‘мар ибн аль-Мусанна, который сказал: Аби аль-Ляхм — его имя ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аффан. Он был знатным поэтом и присутствовал при за
- Хадис 6684Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفУпоминание Са‘ба бин Джусама аль-Лейси, да будет доволен им Аллахأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ :الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ يَعْمَرَ بْنِ عَوْفِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سُلْمَى بْنِ لَيْثٍ ، وَأُمُّ الصَّعْبِ زَيْنَبُ بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ أُخْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ بِنْتُ حَرْبٍ ، وَكَانَ يَ
Сообщил нам Абу Мухаммад аль-Музани, передал нам Абу Халифа, передал нам Мухаммад ибн Саллам аль-Джумахи, передал нам Абу Убайда, который сказал: «Ас-Са’б ибн Джассама ибн Кайс ибн Абдуллах ибн Вахб ибн Йа’мар ибн Ауф ибн Ка’б ибн Сульма ибн Лайс. Мать ас-Са’ба — Зейнаб бинт Харб ибн Умайя ибн Абд Ш
- Хадис 334Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно поднятия знания у людей и его изъятия у нихحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ النَّحْوِيُّ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْمَعْرُوفُ بِوَلَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّىفِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾قَالَ : الْخَاشِعُونَ الْمُخْبِتُونَ الْمُتَوَاضِعُونَ
«И это — тяжкое бремя, если только не для смиренных» (сура “аль-Бакара”, 45). Он сказал: «Смиренны
- Хадис 1773Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто положил начало хорошему обычаю (сунна хасана), и поступали [согласно ему] после него...»حَدَّثَنَا وَلَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ،عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ﴿كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴾ " . قَالَ : مِثْلَيْنِ
«две доли (кифлейни) из Своей милости», сказав: «две подобные доли».
- Хадис 2694Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о завещании относительно коптов Египтаحَدَّثَنَا وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى التَّيْمِيِّفِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً ﴾. قَالَ : الذِّمَّةَ هَاهُنَا مِنَ التَّذَمُّمِ
«Передал нам аль-Масадири от Абу Убайды Ма’мара ибн аль-Мусанны ат-Тайми относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Они не соблюдают по отношению к верующим ни родственных связей, ни обязательств (зимма)» (Коран 9:10). Он сказал: «Зимма здесь означает о
- Хадис 2755Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно его ответа тому, кто спросил о наследстве человека из племени Азд, находившемся у негоحَدَّثَنَا وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى :﴿شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾، يُقَالُ : مِنْ شَعْبِ مَنْ أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : مِنْ مُضَرَ مِنْ رَبِيعَةَ وَالْقَبَائِلُ : دُونَ ذَلِكَ
«Передал нам аль-Масадири от Абу Убайды Ма’мара ибн аль-Мусанны относительно слов: «...народы и племена...». Говорят: «Из какого народа (ша’б) ты?» И он отвечает: «Из Мудара, из Раби’а». А племена — это то, что меньше этого».
- Хадис 3888Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»وَوَجَدْنَا وَلَّادًا النَّحْوِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَأَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ﴾فَمَنْ نَوَّنَ جَعَلَهُ أَبًا لِلْقَبِيلَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُنَوِّنْ جَعَلَهَا أَرْضًا
Мы обнаружили, что Валляд ан-Нахви передал нам, сказав: передал нам аль-Мусадири, от Абу ‘Убайды: «У Саба’ в их жилищах было знамение» (34:15). Тот, кто ставит танвин, считает его прародителем племени, а тот, кто не ставит танвин, считает его землей.
- Хадис 4074Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о верблюдице, которую прокляла ее хозяйкаكَمَا حَدَّثَنَا وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى :لَعَنَهُمُ اللهُ . أَيْ : أَطْرَدَهُمُ اللهُ وَأَبْعَدَهُمْ ، يُقَالُ : ذِئْبٌ لَعِينٌ ; أَيْ : مَطْرُودٌ . قَالَ شَمَّاخُ بْنُ ضِرَارٍ : ذَعَرْتُ بِهِ الْقَطَا وَنَفَيْتُ عَنْهُ مَقَامَ الذِّئْبِ كَالرَّجُلِ اللَّعِينِ فَكَانَ قَوْلُهَا ذَلِكَ - أَعْنِي لَعَنَهَا اللهُ - لِنَاقَتِهَا ; أَيْ : أَطْر
Как передал нам Валлад ан-Нахви, сказав: передал нам аль-Масадири со слов Абу Убайды Ма’мара ибн аль-Мусанны: «“Проклял их Аллах” означает: “Аллах изгнал их и удалил”. Говорят: “волк проклятый (ля’ин)”, то есть изгнанный. Аш-Шаммах ибн Дирар сказал: “Я распугал им рябков и изгнал от него место волка
- Хадис 6461Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного относительно того, что имеется в виду под словами Всевышнего Аллаха: «Горе молящимся»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾فِي الْجَاهِلِيَّةِ : كُلُّ مَنْفَعَةٍ وَعَطِيَّةٍ ، وَفِي الْإِسْلَامِ الطَّاعَةُ وَالزَّكَاةُ
«...и отказывают в помощи (аль-ма’ун)»: «Во времена джахилии это означало любую пользу и дар, а в исламе — послушание и закят».
- Хадис 6631Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Мас‘уда касательно его слов при установлении ташаххуда, то есть ташаххуда во время молитвыوَكَمَا حَدَّثَنَا وَلَّادٌ النَّحْوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :﴿سُورَةٌ أَنْـزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا ﴾، قَالَ : أَنْزَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ مُخْتَلِفَةً ، وَأَشْيَاءَ فَرَضْنَاهَا عَلَيْكُمْ وَعَلَى مَنْ بَعْدَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : وَالتَّشْدِيدُ - يَعْنِي فِي فَرَضْنَاهَا - فِي هَذَا أَحْسَنُ
И как передал нам Валляд ан-Нахви, он сказал: передал нам аль-Масадири со слов Абу ‘Убайды относительно аята: «Сура, которую Мы ниспослали и сделали обязательной», он сказал: «Мы ниспослали в ней различные предписания и вещи, которые Мы сделали обязательными для вас и для тех, кто будет после вас до
- Хадис 6899Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о тех, кого Аллах укроет в Своей тени в День, когда не будет никакой тени, кроме Его тениفَوَجَدْنَا وَلَّادًا النَّحْوِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَصَادِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ :فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾. قَالَ : لَا تَنْسَخُهُ الشَّمْسُ ، دَائِمٌ ، يُقَالُ لِلدَّهْرِ : مَمْدُودٌ ، وَلِلْعَيْشِ إِذَا كَانَ دَائِمًا : مَمْدُودٌ قَالَ لَبِيدٌ : غَلَبَ الْبَقَاءَ وَكُنْتُ غَيْرَ مُغَلَّبِ دَهْرٌ طَوِيلٌ دَائِمٌ مَمْدُودُ .
И мы обнаружили, что Валлад ан-Нахви передал нам, сказав: передал нам аль-Масадири, от Абу ^Убайды, который сказал относительно слов Всемогущего и Великого: <И в тени распростертой>: «Ее не сжигает солнце, она вечна. О вечности говорят: „мамдуд“ (распростертая), а о жизни, когда она бесконечна — „ма