Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аль-Хакама, который сказал: «Если он обвиняет свою жену до того, как вошел к ней, и она беременна, ей полагается полный махр, и он совершает с ней ли‘ан».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Тарика и Мутаррифа ибн Тарифа, которые сказали: «Мы были у аш-Ша‘би, когда к нему пришли мусульманин и христианин, один из которых обвинил другого. Он велел ударить христианина [плетьми] восемьдесят раз в пользу мусульманина, а христианину сказал: «То, что есть в тебе [
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би о том, что ‘Али сказал: «Он имеет больше прав на нее до тех пор, пока не увезет ее из ее города».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би касательно слов Всевышнего: «...и целомудренные из числа тех, кому было даровано Писание...» — он сказал: «Когда она сохраняет целомудрие своего сокровенного места и совершает полное омовение от малого/большого осквернения (аль-джанаба)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от Абу аль-Джахма, от Абу аль-Ахдара ат-Тамими, от Аммара ибн Ясира, который сказал: «Аллах не запретил никого из свободных женщин, кроме как Он запретил и среди невольниц совмещать их мужчине».
Абд ар-Раззак — как я полагаю — от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Шааби, что Ибн Масуд сказал: «Мы не считаем, что на нем лежит наказание хадд или штраф за половое сношение по ошибке/принуждению (укр)».
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил Мугиру бин Шу‘бу о человеке, совершившем обвинение в прелюбодеянии (аль-казиф): снимают ли с него одежду? Он ответил: „С него не снимают одежду, если только она не меховая или на вате“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира и Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Недействительно свидетельство одного человека на основании свидетельства другого (передающее свидетельство) в наказаниях хадд, и не дают поручительства по наказаниям хадд».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа и Джабира, от аш-Ша‘би, что он не одобрял, когда часть долга по сделке саляф возвращалась дирхамами, а часть — продовольствием.
«При каждой торговой сделке [должна быть] своя мера».
«Беременность [рабыни] — это неопределенность (ѓарар), из-за которой продаваемая невольница подлежит возврату».
«Если порок виден, то клятва приносится категорично (батт), а если он не виден, то клятва приносится на основании знания».
«Тот, кто обусловил гарантию возврата (аль-халас) — либо доставь проданное тобой, либо верни то, что ты взял». Ас-Саури добавил: «И он не возмещает по рыночной стоимости при гарантии возврата».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Яхья бин аль-Аля от Мутаррифа, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который отпустил животное, а другой человек подобрал его и ухаживал за ним. Он сказал: «Об этом выносили решение еще до сегодняшнего дня: если он отпустил его там, где есть пастбище
«А Хаммад не возлагал ответственность ни за что из этого».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйейна от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Шурейха, который сказал: если верблюд [упал или пропал] вместе со своим грузом, его хозяин несет ответственность.
«Он считал это порицаемым».
«На том, к кому предъявлено требование, нет [обязанности предоставлять] доказательство».
«Он не продается, пока долг не охватит всего его, и тогда он продается».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам ас-Саури со слов Мутаррифа со слов аш-Шаъби, который сказал: Недопустимо свидетельство на основе свидетельства в установленных наказаниях (худуд), и недопустимо ручательство в установленных наказаниях.