Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада бин Кайса от аш-Ша‘би передал: «Тот, кого опередил имам, не восполняет [пропущенное], пока не отойдет от своего нововведения; а человеку приказывают сидеть лишь из опасения, что имам совершил ошибку по забывчивости». И он сказал: «Его нововведение — это по

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Мухаммада ибн Кайса, от ‘Ауна ибн Абдуллаха со слов своего отца, который сказал: Я видел Умара ибн аль-Хаттаба в его доме совершающим четыре ракa‘ата до полуденного намаза (зухр).

Абд ар-Раззак от Хушейма бин Башира, сказал: сообщил мне Мухаммад бин Кайс, что он слышал, как Муса бин Тальха говорил: «Я видел Усмана, сидящего на минбаре в пятничный день, в то время как муаззины призывали к молитве, а он расспрашивал людей об их ценах и новостях».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Мухаммада ибн Кайса, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Для меня предпочтительнее быть разделывателем мяса [в другом месте], чем оставаться жить в Мекке».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мухаммада ибн Кайса, от аш-Ша‘би, который сказал: у жителей ас-Савада изначально не было договора (‘ахд), но когда с них стали взимать харадж, у них появился договор.

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада бин Кайса сообщил: Я спросил Ибрахима и аш-Ша‘би о разводе до заключения брака. Они ответили: «Аль-Асвад назвал определенную женщину и установил срок: „Если я женюсь на ней, то она разведена“. Об этом спросили Ибн Мас‘уда, и он ответил: „Она отделилась от

«Ты в данном случае подобен камрю [то есть неодушевленному предмету]», и возложил ответствен

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Кайса, от Баккара ибн Саллама, который сказал: У Али судились из-за раба, которого господин послал совершить покупку, и он сказал ему: поистине, он послал его купить мяса на один дирхем. И он (Али) признал это действительным.

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мухаммада бин Кайса, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он повторял и начинал [удары] дубиной и камнем, то это подлежит кисасу».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мухаммада ибн Кайса, от Абу Джа‘фара передал: «Заключение правителем под стражу после приведения в исполнение установленного наказания (хадд) является несправедливостью».

«У жителей ас-Савада не было договора (зимма), но когда с них был взыскан харадж, у них появился договор».