مُحَدِّث
Передатчики · #5868

Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна

محمد بن عيسى بن القاسم مولى معاوية بن أبي سفيان

род. 114 г.х.ум. 206 г.х.9-е поколение (девятое)◆ мудаллис, 4-й разряд у Ибн Хаджара — много тадлиса от слабых — нужно ясное слышание
46
Хадисы передатчика · марфу‘ 44 · маукуф 2 · макту‘ 0 →
11
Передавал от
4
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, совершает ошибки, занимается тадлисом и обвинялся в кадаризме

صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем». И сказал Абу Хатим: «На него не опираются как на довод»

قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим ибн Сумай‘محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
Кунья
Абу Суфьян, а также говорили: Абу аль-Хакамأبو سفيان ، وقيل : أبو الحكم
Происхождение
аль-Кураши, ад-Димашки, аш-Шами, аль-Умави мавля ихالقرشي ، الدمشقي ، الشامي ، الأموي مولاهم
Родственные связи
Вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаمولى معاوية بن أبي سفيان

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ24
  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى3
  • مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
  • مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ2
  • مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ ابْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ الْقُرَشِيُّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي : ابْنَ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ1

Мнения имамов · 40

все (22)похвала (2)порицание (1)смешанное (11)сведения (8)◈ только имамы (22)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 2 · смешанное 11 · порицание 1 · сведения 8

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Абу Хатим сказал: «Дамасский шейх, его хадисы записываются, но не используются как довод».

    وقال أبو حاتم : شيخ دمشقي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Исе ибн Сумайе, и он ответил: «В нем нет проблем, кроме того, что его обвиняли в кадаризме».

    وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سميع ، فقال : ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Абу Хатим сказал: «Шейх, дамасский, его хадисы записываются, но не используются как довод».

    وقال أبو حاتم : شيخ ، دمشقي يكتب حديثه ، ولا يحتج به

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Абу Дауд сказал: «В Мухаммаде ибн Исе нет проблем, кроме того, что его обвиняли в кадаризме».

    قال أبو داود : محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Абд ар-Рахман сказал: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Шейх, его хадисы записываются, но не используются как довод».

    نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Абу Дауд сказал: «В нем нет проблем». Абу Хатим сказал: «Он не используется как довод».

    قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис (скрыл посредника), а Исмаил — слабый и никчемный».

    وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис, а Исмаил — никчемный».

    وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие (хасан) хадисы от Убайдуллаха, Руха и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

    وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие хадисы от Убайдуллаха (имеется в виду Ибн Умар), Руха (имеется в виду Ибн аль-Касим) и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

    وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    У Ибн Сумайя есть хорошие хадисы от Убайдуллаха, от Руха ибн аль-Касима и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».

    ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela