«Если зародыш рабыни издал крик (при рождении), то его стоимость [определяется] в день, когда он издал крик».
Хадисы передатчика
- Хадис 27822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зародыше невольницыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :جَنِينُ الْأَمَةِ إِذَا اسْتَهَلَّ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ اسْتَهَلَّ
- Хадис 27879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбязанности погонщика и ведущего верблюдаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَضْمَنُ السَّائِقُ وَالْقَائِدُ
«Возница и погонщик несут ответственность».
- Хадис 27887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНесёт ли сидящий позади на вьючном животном ответственность?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الرَّاكِبُ وَالرِّدْفُ سَوَاءٌ ، مَا أَوْطَأَا فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
«Всадник и сидящий позади равны, и то, что они раздавили, делится между ними пополам».
- Хадис 27918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умственных способностях и ответственности (акль)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ [١]عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ أَفْزَعَ رَجُلًا فَذَهَبَ عَقْلُهُ ، قَالَ : لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ لَضَمَّنَهُ
«Если бы ‘Умар застал его, он заставил бы его нести ответственность».
- Хадис 28419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько свидетелей требуется в делах о пролитии кровиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَجُوزُ فِي الْقَوَدِ إِلَّا شَهَادَةُ أَرْبَعَةٍ
«В делах о возмездии не допускается ничего, кроме свидетельства четырех».
- Хадис 28438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек погибает (или убит) в давкеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي قَوْمٍ تَنَاضَلُوا فَأَصَابُوا إِنْسَانًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمْ أَصَابَهُ ، قَالَ : الدِّيَةُ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
«Выкуп лежит на всех них».
- Хадис 28602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанения: дамиля (проникающее до кровеносных сосудов), бады‘а (глубокое) и хашима (повреждающее кость)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الْهَاشِمَةِ شَيْئًا
«Что он не устанавливал определенного размера [выкупа] за хашиму (перелом кости)».
- Хадис 28800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي النَّصْرَانِيِّ يَقْذِفُ الْمُسْلِمَ ، قَالَ : يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
«Его подвергают бичеванию восемьюдесятью ударами».
- Хадис 29107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На совершившего половой акт с животным налагается установленное наказание (хадд)»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ قَالَ : قَالَ مَسْرُوقٌ :يُرْجَمُ وَتُرْجَمُ الْحِجَارَةُ الَّتِي رُجِمَ بِهَا ، وَيُعْفَى أَثَرُهُ
«Масрук сказал: “Его следует забить камнями, и камни, которыми его забивали, также следует забить камнями, а следы его пребывания — стереть”».
- Хадис 29359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О сын прелюбодейки!» — каково наказание за этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَالَ : يَا ابْنَ الزَّانِيَيْنِ ، قَالَ : يُجْلَدُ حَدَّيْنِ
«Если кто-то скажет: „О сын двух прелюбодеев“, то, как он сказал, его подвергают наказанию (хадд) дважды».
- Хадис 29432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые признались в совершении преступления, караемого хаддом, а затем отказались от своих словحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِالْحَدِّ دُونَ السُّلْطَانِ ، ثُمَّ يَجْحَدُ إِذَا رُفِعَ لَمْ يَرَ أَنْ يَلْزَمَهُ
«Он не считает, что это обязательно для него».
- Хадис 29439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ : زَنَيْتُ بِفُلَانَةَ ، قَالَ : عَلَيْهِ لَهَا الْحَدُّ
«Я совершил прелюбодеяние с такой-то». Он сказал: «На нем лежит наказание за это перед ней».
- Хадис 29462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает в залог свою невольницу, а затем вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّهْنِ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ حَدًّا
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана относительно залога (рахн), он не считал, что за это полагается наказание.
- Хадис 29471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, вступившем в интимную связь с женщиной из числа близких родственниц (махри)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :رُفِعَ إِلَى الْحَجَّاجِ رَجُلٌ زَنَى بِابْنَتِهِ فَقَالَ : مَا أَدْرِي بِأَيِّ قِتْلَةٍ أَقْتُلُ هَذَا ؟ وَهَمَّ أَنْ يَصْلُبَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطَرِّفٍ وَأَبُو بُرْدَةَ : سَتَرَ اللهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ ، أَحَبُّ الْبَلَاءِ مَا سَتَرَ الْإِسْلَامُ ، اقْتُلْهُ ، قَالَ : صَدَقْتُمَ
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Хумайда, от Бакра, который сказал: «К аль-Хаджаджу привели человека, который совершил прелюбодеяние со своей дочерью. Он сказал: “Я не знаю, какой смертью убить его?” И он хотел распять его. Тогда ‘Абдаллах ибн Мутарриф и Абу Бурда сказали ему: “Аллах покрыл эту
- Хадис 30270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что у бросания камешков нет определенного времени для мольбыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يَدْعُو عِنْدَ الْجِمَارِ كُلِّهَا ، وَلَا يُؤَقِّتُ شَيْئًا
«Аль-Хасан обычно говорил: "Следует взывать к Аллаху у всех джамаратов, не ограничиваясь чем-то определенным"».
- Хадис 30411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что за покойного нет установленного времени для мольбыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ دُعَاءٌ مُؤَقَّتٌ
«Для умершего нет установленной мольбы».
- Хадис 30890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек читает часть из этой суры и часть из другой сурыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الَّذِي يَقْرَأُ مِنْ هَاهُنَا وَمِنْ هَاهُنَا ؟ قَالَ : لِيَتَّقِ ، وَهُوَ لَا يَشْعُرُ
«Мухаммада спросили о том, кто читает то отсюда, то оттуда? Он ответил: “Пусть остерегается, ведь он не осознает (что делает)”».
- Хадис 30891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек читает часть из этой суры и часть из другой сурыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي سُورَتَيْنِ حَتَّى يَخْتِمَ آخِرَتَهَا ، ثُمَّ يَأْخُذَ فِي الْأُخْرَى
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не одобрял чтение из двух сур, пока не завершит одну, а затем перейдет к другой.
- Хадис 30902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что было уподоблено в Коране Торе и Евангелиюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾قَالَ : زَبُورُ دَاوُدَ مِنْ بَعْدِ ذِكْرِ مُوسَى
«Мы уже записали в Писании (Забуре) после Напоминания...» (21:105), сказав: «Это Забур Дауда после Напоминания Мусы».
- Хадис 31100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о токовании сновحَدَّثَنَا الْقَسْمَلِيُّ [١]، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
«Сновидение верующего — это одна из сорока шести частей пророчества».