Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно глистов, выходящих из человека наподобие тыквенных семечек: не требуется из-за этого совершать омовение.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Поистине, омовение требуется только от того, что вышло, а не от того, что вошло, ибо оно входит чистым — нет на тебе греха от этого, а выходит скверным — от него на тебя возлагается омовение и очищение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который сказал: «Мне все равно, окунул ли я руки в навоз и кровь или поел еды, к которой прикасался огонь, а затем совершил молитву, не совершив омовения». И он сказал: «Аль-Хасан придерживался этого же мнения».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Мутаррифа бин ‘Абдуллаха бин аш-Шиххира, который сказал: «Ибн Аббас выпил молока, а затем встал на молитву. Я спросил: „Разве ты не прополощешь рот?“ Он ответил: „Я не придаю этому значения. Будьте снисходительны, и Аллах будет снисходителен к вам“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали о том, кому сделали хиджаму: Он смывает следы от банок, затем совершает малое омовение (вуду), а затем молится.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Если у человека нарушилось омовение до того, как он завершил его, он начинает омовение заново.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: Нет ничего страшного в том, чтобы вытереть следы омовения полотенцем.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я слышал Катаду, когда некий человек спросил его: «Я просувываю палец в рот и вожу им по зубам наподобие мисвака, а затем просувываю его в воду для омовения?» Он ответил: «Нет в этом проблем».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что аль-Мугира бин Шу‘ба сказал: О двух вещах я ни у кого не стану спрашивать: я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал масх поверх хуффов и головного убора.
Абд ар-Раззак от Хаммада, от Катады о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал масх поверх чалмы. Он сказал: Он кладет руку на лоб (на́сият), а затем проводит рукой по чалме.
«Да, их протирают так же, как и обычные носки (хуфф)».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, который сказал: «Протирает лицо, стряхивает ладони, ударяя одну о другую, и протирает ладони».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, что Амр бин аль-Ас сказал: «Мы обновляем таяммум для каждой молитвы». Маамар сказал: «И Катада придерживался этого мнения».
Абд ар-Раззак от Са‘ида бин Башира, от Катады, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусаййиба, которые сказали: «Человек совершает таяммум, и его достаточно для всех молитв, пока он не нарушит омовение. Он подобен воде».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Он повторяет [молитву], если это было в пределах времени».
Абд ар-Раззак от Катады со слов Са‘ида бин Джубайра от Ибн Аббаса передал: «Для больного разрешением при [отсутствии] омовения является таяммум чистой землей». И Ибн Аббас сказал: «Как по-твоему, если он покрылся коркой?» — как бы вопрошая, как ему поступить.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: «Если у человека ветрянка или рана, [мытье] стало для него тяжелым и он опасается за себя, то он совершает таяммум чистой землей».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: «Жители Таифа пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались ему на холод и спросили его омовении при половом осквернении. Он сказал: „Что касается меня, то я изливаю воду на голову трижды“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады от Ибн аль-Мусайяба передал: «Если кто-то совершил молитву с таяммумом, а затем нашел воду во время этой молитвы, он не повторяет [ее]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады — подобное [сообщение], а также от Джувайбира, от ад-Даххака ибн Музахима — подобное: «Если путники опасаются за себя от жажды, а у них есть вода, они совершают таяммум».