«Её содержание — из её доли».
«Женщине, чей муж скончался, не полагается содержание беременной».
«Хуль не является действительным, пока инициатива не исходит от женщины». Суфьян также сказал в другой раз: «Нет ничего предосудительного в хуле, если он исходит от женщины».
«Все, что разрешено (в обмен на) имущество, не является разводом».
Передал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от Тавуса, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который дал своей жене два развода, а затем она совершила хуль. Он ответил: «Пусть женится на ней, если хочет. Аллах упомянул развод в начале аята и в конце его, а хуль
«Развод после хуля не имеет силы».
«Верни её», но тот отказался. Тогда он подарил её ему и сказал: «Сделай её дозволенной для себя через право владения (мильк аль-ямин)».
«У него она остаётся с тремя (разводами)».
Передал нам Суфьян, от Ибн Динара, который слышал, как Ибн Джубайр говорил: «Сообщил мне Ибн Умар, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал супругам, совершающим ли‘ан: "Ваш расчет — у Аллаха, и один из вас лжец. У тебя нет пути к ней". Он (муж) спросил: "О Посланник Алл
Передал нам Хаммад ибн Зайд, от Амра ибн Динара, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Когда они совершили взаимное проклятие, это стало обязательным для нее. Он сказал ей: "А мое имущество?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Если ты правдив, то это за то, что ты
Передал нам Са‘ид, он сказал: передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Если человек говорит своей жене: "Твое дело в твоих руках", то это то, что она скажет в своем собрании. Если же они разошлись, то это ничего не значит. Он не может ходить по рынку, пока разво
«Пусть Аллах сделает ошибочным её выбор».
«Ты разведен, ты разведен». Ибн Аббас сказал: «Пусть Аллах сделает ошибочным её выбор».
«аль-батта»: «Удерживай свою жену, это один развод, который делает ее окончательно
«Удерживай свою жену, это один развод, который делает ее окончательно разведенной».
«счел “аль-батта” за один развод, и он имеет больше прав на нее».
«Один аят разрешил их, а другой запретил». Ибн Аббас сказал: «Один аят разрешил их, а другой запретил. Поистине, запретным для мен
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян со слов Амра ибн Динара, со слов Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, одного человека унесли джинны, и он пробыл там столько, сколько пожелал Аллах. Затем его жена пришла к Умару ибн аль-Хаттабу, и он приказал
«Видел ли ты во мне что-то, что тебе неприятно?». Он ответил: «Нет». Она сказала: «За что же тогда разводят целомудренную мусульманку?». И он вернул ее [к себ
«Если [вопрос о брачном даре] был передан на усмотрение мужа, и он развелся до того, как коснулся ее и определил [размер дара], то ей не полагается ничего, кроме мут‘а».