Саид передал нам от Суфьяна, тот от Амра ибн Динара, а тот от Абу аш-Ша‘са, который сказал: «Дети рабыни, объявленной свободной после смерти владельца, являются рабами».
Передал нам Саид, передал нам Суфьян от Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джа'ды, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая польза, которую получает мусульманин после принятия ислама — это красивая жена, которая радует его, когда он смотрит на нее, повинуется ему, ког
Передал нам Саид, передал нам Суфьян от Амра ибн Динара, который сказал: «Ибн Умар хотел не жениться, и Хафса сказала ему: «О брат мой, не делай этого, женись! Ибо если у тебя родится ребенок и умрет, он будет для тебя наградой, а если он будет жить, то будет взывать к Аллаху, Велик Он и Славен, за
«Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мункадир и Амр ибн Динар слышали, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты женился?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На девственнице или на той, что уже была за
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Абу Джа‘фара, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, посватался к дочери ‘Али, да будет доволен им Аллах, упомянув о ее юном возрасте. Ему сказали: “Она уже достигла зрелости”. Он настоял, и ему сказали:
Передал нам Саид, [ему] передал Суфьян от Амра, от Абдуррахмана ибн Мабада ибн Умайра, племянника Убайда ибн Умайра, что Умар ибн аль-Хаттаб аннулировал брак женщины, которая вышла замуж без [согласия] опекуна.
«Али сделал Фатиму, да будет доволен ею Аллах, дозволенной для себя за железный панцирь».
«Он запретил брать в жены женщину одновременно с дочерью [её тети] и её тетей по матери».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра ибн Динара, что один из сыновей Али женился одновременно на двух двоюродных сестрах, не поставив в известность об этом их отцов (своих дядей). В итоге женщины не знали, к кому из них (мужчин) им идти. Амр сказал: «Я спросил аль-Хасана ибн Мухаммад
«Если мужчина поставил условие женщине относительно её дома, то он связан этим условием, поскольку сделал дозволенной близость с ней».
«Ибн Умар, когда заключал брак, говорил: "Я выдаю тебя замуж на том, что повелел Аллах, Благословен Он и Возвышен: удержание согласно обычаю или отпускание по-доброму"».
«Женитьба на свободной женщине поверх рабыни — это развод с рабыней».
«Верни её [к себе]». Тот отказался, и [Ибн ‘Аббас] сказал: «Она принадлежит тебе, сделай её дозволенной для себя через право владения (мильк
«Раб не имеет права на развод, кроме как с позволения своего господина». Он сказал: «И он упомянул [аят]: “Аллах привел в качестве притчи раба, который не властен ни над чем”».
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака: безумная, больная лепрой, прокаженная и имеющая дефект половых органов».
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака, пока он не вступит в близость. Если же он вступил в близость, то [брак] стал законным: безумие, лепра, проказа и дефект половых органов»
«Одна женщина в Шаме совершила проступок, и написали Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, спрашивая: «Выдать ли её замуж, не сообщая о её проступке?» Он сказал: «Выдавайте её замуж и не упоминайте о её
«Он имеет на неё больше прав».
«Нет».
Передал нам Саид, передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джа‘ды, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат свою награду дважды: человек из числа людей Писания, который уверовал в то, с чем пришел ‘Иса, и в то, с чем пришел Мухаммад, да