Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «А ‘Амр ибн Динар говорил: „Аль-дживар и аль-и‘тикаф — это одно и то же“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет уединения (для итикафа), кроме как в соборной мечети». Затем он сказал: «Нет уединения, кроме как в мечети Мекки и мечети Медины».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если человек дал обет уединения в Иерусалимском храме (Байт аль-Макдис), заменяет ли его мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине?» Он ответил: «Да». Ибн Джурайдж сказал: «А ‘Амр бин Дина
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «[Если кто-то] дал обет уединения в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заменяет ли его уединение в мечети Мекки?» Он ответил: «Да». А ‘Амр бин Динар отвергал это.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Динара, что Абу Фахита, вольноотпущенник Джа‘ды бин Хубайры, рассказал ему со слов Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Постящийся уединяется (совершает итикаф)», имея в виду совершающего итикаф.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра бин Динара, от Абу Фахиты аль-‘Ауфи, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Постящийся уединяется», имея в виду совершающего итикаф.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, который сказал: «Находящийся в уединении (мужавир) не продает и не покупает».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Му‘такиф не приближается к своей жене ни ночью, ни днем». Он говорит: «Он не имеет близости с женой, не целует, не обнимает, не прикасается, не ощупывает — пусть сторонится ее столько, сколько сможет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Говорили ли раньше: „Он не заходит в дом и не проходит под крышей под перекладиной?“» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Динар относительно сводчатого перекрытия, и сказал: «А какое перекрытие может быть прочнее сводчатого?» Я спросил: «А [если это] камень с узором?» Он ответил: «Да, это перекрытие, под которым не проходят».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Амр ибн Динар сказал относительно бедуина: «Когда он дает обет пребывания в итикафе и не намеревается совершать его у дверей мечети, он может совершать итикаф в любой части селения, в какой пожелает».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, со слов Аты, который сказал: «Если у женщины во время итикафа начнется менструация, она возвращается в свой дом, а когда очистится — пусть возвращается к месту своего итикафа».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я спросил Ату: „Как ты считаешь, если она очистится, находясь в своем доме, может ли муж прикоснуться к ней в этот день?“ Он ответил: „Нет, если только это не прервет ее итикаф“. Я спросил: „И даже не целует ее?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „А может ли
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сказал: „Мы не слышали, чтобы за лисицу требовалось искупление (фидья)“».
Абд ар-Раззак сказал: «Сообщил нам Ибн Уйейна от Амра от Ата подобное: пришел Абдуллах бин Усман бин Хумайд к Ибн Аббасу и сказал: "Мой сын убил голубя в Мекке". Ибн Аббас сказал: "Найди овцу и раздай ее в качестве милостыни"». Абд ар-Раззак сказал: «Сообщил нам Ибн Уйейна от Амра от Ата от...»
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от ‘Аты, который сказал: Если дичь ввели в харам живой, то нет ничего страшного в её употреблении в пищу. Амру сказали: «Поистине, ‘Ата отказался от этого своего мнения». На что он ответил: «Я знал его едящим это». И Амр не видел ничего предосудительн
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от ‘Аты — подобное: он преподнес в подарок Ибн Умару живых газелей, но он вернул их и сказал: «Разве он не зарезал их до того, как они вошли в харам? Когда же они вошли в харам — их безопасное убежище, — у меня нет потребности в его подарке». Абд ар-Р
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал относительно слов Всевышнего «И запрещена вам охота на суше, пока вы находитесь в ихраме»: «Это общие (недетализированные) предписания».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, что он слышал, как Абу Хурайра рассказывал его отцу, который сказал: «Меня спросили паломники в ихраме о людях, не находящихся в ихраме, которые преподнесли им в подарок дичь, и я велел им есть ее. Затем я увидел Умара и спросил его об этом. Он спрос
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амр ибн Динара, от Талька ибн Хабиба, от Казага, который сказал: «Один человек спросил Ибн Умара: «Может ли человек в ихраме есть мясо дичи?» Он ответил: «Ибн Умар передал слова Умара и Абу Хурайры и сказал: „Умар лучше меня, и Абу Хурайра лучше меня“». Амр сказал: «И