Передали нам Али ибн Абд аль-Азиз и Абу Муслим, сказав: «Передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама, передал нам Имран ибн Худайр от Абу Миджлаза, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил прижигание, но мы всё же прижи
Хадисы передатчика
- Хадис 16630Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Мидхаль Лахик бин Хумайд со слов Имрана бин Хусайнаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَا : نَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَقَمٍ ، وَلَا بَرَاءَةٌ مِنْ إِثْمٍ
- Хадис 17118Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПредания с непрерывным иснадом, переданные Кутбой ибн Катадойحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْحَذَّاءِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا : ثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، ثَنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُقَاتِلٌ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى ابْنَتِي الْحُوَيْصِلَةِ ، وَلَوْ كَذَبْتَ عَلَى اللهِ خَدَعَكَ . قَالَ : وَحَمَلَ عَلَيْنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِ ، فَقُلْنَا : إِنَّا مُسْلِمُونَ ! فَتَرَكَنَا ، وَغَزَوْنَا مَعَهُ الْأُبُلَّةَ فَقَسَمْنَا
Передали нам Ибрахим ибн Наиля аль-Асбахани и Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Наср ибн аль-Хадда аль-Багдади, сказав: «Передал нам Шабаб аль-Усфури, передал нам Аун ибн Кахмас ибн аль-Хасан, передал нам Имран ибн Худайр, передал нам человек по имени Мукатиль, со слов Кутбы ибн Катады ас-Садуси, который ска
- Хадис 17907Аль-Муджам аль-КабирموقوفАбу Мидхаль Лахик бин Хумайд со слов Муавииحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ :إِنَّ تَسْوِيَةَ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ ، وَقَدْ رَفَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَلَا تَشَّبَّهُوا بِهِمَا
«Выравнивание могил относится к Сунне, а иудеи и христиане возвышали их, так не уподобляйтесь же им».
- Хадис 1617Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн аль-Хусейн ибн Наср аль-Хорасаниحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ : نَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : مُقَاتِلٌ . عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، " ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي ، وَعَلَى ابْنَتِي الْحُوَيْصِلَةِ . وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى اللهِ لَخَدَعْتُكَ " قَالَ : وَحَمَلَ عَلَيْنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِ ، فَقُلْنَا : إِنَّا مُسْلِمُونَ ، فَتَرَكَنَا . وَغَزَوْنَا مَعَهُ الْأُبُلَّةَ ، ف
Передал нам Ахмад, сказав: сообщил нам Шабаб, сказав: сообщил нам Аун ибн Кахмас ибн аль-Хасан, сказав: сообщил нам Имран ибн Худайр, сказав: сообщил нам человек из нас по имени Мукатиль, от Кутбы ибн Катады ас-Садуси, который сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, протяни свою руку, я присягну теб
- Хадис 2106Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Зухайр ат-Тустариحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا حَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ ، أَخُو أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ لِأُمِّهِ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ فِي بَرِيرَةَ أَرْبَعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ : طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، وَكَانَ عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ " ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : " هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْ
Передал нам Ахмад, сказав: передал нам Хабиб ибн Бишр, брат Абу аль-Валида ат-Таялиси по матери, сказав: передал нам Хаммад ибн Масада от Имрана ибн Худайра, от Икримы, от Аиши, которая сказала: «В отношении Бариры проявились четыре установления Сунны: её муж, который был рабом, дал ей развод, и Про
- Хадис 197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Мой стопы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана, от Абу Миджляза, что он мыл свои стопы.
- Хадис 357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ :انْتَهَيْتُ إِلَى الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَهُوَ بِالْمِرْبَدِ وَهُوَ يَنْهَاهُمْ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ ، فَقُلْتُ : أَلَا حَبَّذَا صُفْرَةُ ذِرَاعَيْهَا ! أَلَا حَبَّذَا كَذَا ! فَأَخَذَ شَيْئًا فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ : لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Савады ибн ‘Асима, который сказал: «Я пришёл к аль-Хакаму аль-Гифари, когда он был в аль-Мирбаде, и он запрещал людям использовать остатки воды после омовения женщины. Я сказал: “Как же прекрасна желтизна её предплечий! Как же прекрасно то-то и то-то!”. О
- Хадис 363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве питья женщины в период менструацииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍأَنَّ امْرَأَةَ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ شَرِبَتْ وَهِيَ حَائِضٌ فَتَوَضَّأَ بِهِ يَزِيدُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Имрана ибн Худайра, что жена Язида ибн аш-Шиххира пила воду, будучи в состоянии менструации, и Язид совершил ею омовение.
- Хадис 601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил омывать свой половой орган и следы мочиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ [١]قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بَالَ ، فَغَسَلَ مَا هُنَالِكَ
«Я видел, как Абу Хурайра помочился, а затем омыл то место».
- Хадис 1118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُنْتُ أَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَخَرَجَ أَبِي مِنَ الْخَلَاءِ ، وَقَدْ تَعَايَيْتُ فِي آيَةٍ فَأَذْكَرَنِيهَا
«Я читал по свитку (мусхафу), когда мой отец вышел из отхожего места, а я затруднялся с одним аятом, и он напомнил мне его».
- Хадис 1259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الدَّمَ
«Аллах упомянул только кровь».
- Хадис 1323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مِنْ أَخْوَالِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بَالَ قَائِمًا
«Рассказал мне человек из племени Бану Саад, из числа дядей аль-Мухаррара ибн Абу Хурайры, который сказал: «Я видел, как Абу Хурайра мочился стоя».
- Хадис 1448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَانَ بِي جُرْحٌ مِنَ الطَّاعُونِ ، فَسَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهِ
«У меня была рана от чумы, и я спросил Абу Миджлаза, на что он ответил: “Протирай её”».
- Хадис 1457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَيْهِ
«Он протирает её».
- Хадис 1580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он порицал это».
- Хадис 2103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заклание: нужно ли ему после этого брать омовение или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى سَلَمَةَ قَالَ :مَنْ ذَبَحَ ذَبِيحَةً فَلْيَتَوَضَّأْ
«Кто зарезал животное, пусть совершит омовение».
- Хадис 2109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
- Хадис 2401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدِ انْصَرَفَ مَنْ خَلْفَهُ
«Когда имам произносит таслим, те, кто позади него, также завершают молитву».
- Хадис 2995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا سَاجِدًا قَدْ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَقَالَ : جَعَلَهَا اللهُ سِتًّا ، وَجَعَلْتَهَا خَمْسًا !
«Он увидел человека, который совершал земной поклон, подняв одну ногу, и сказал: “Аллах сделал их шестью (точками опоры), а ты сделал их пятью!”».
- Хадис 3105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным после произнесения салама встать или сместиться в сторонуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُلُّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا تَطَوُّعٌ فَتَحَوَّلْ ، إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ
«После каждой молитвы, за которой следует добровольная (нафиль), меняй место, кроме молитв аср и фаджр».