«Нам сообщил Хишам ибн Абу Абдулла от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: "Мне передали от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: 'Проповедь была установлена вместо двух рак’атов, поэтому если кто-то не успел на проповедь, пусть молится четыре рак’ата'"».
Умар ибн аль-Хаттаб→Йахья ибн Абу Касир
⚠ хронологически невозможно: передающий умер (132) более чем через 95 лет после источника (24)
- Хадис 5366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, пропустивший проповедьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ :إِنَّمَا جُعِلَتِ الْخُطْبَةُ مَكَانَ الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا
- Хадис 19087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об удм-уляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина), если ее отпускают на свободу: каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَمَرَ أُمَّ وَلَدٍ أُعْتِقَتْ أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ يُحَسِّنُ رَأْيَهُ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Аби Касира, что ‘Амр ибн аль-‘Ас приказал матери ребенка, которая была освобождена, выждать три менструальных цикла, и написал об этом ‘Умару, который в ответ одобрил его мнение.
- Хадис 20986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ :أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ أَوْ عَبْدًا لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَزَجَرَهُ إِنْ زَادُوهُ أَنْ يَزْدَادَ
Передал нам Абу Дауд ат-Таялиси со слов Хишама ад-Даставаи, от Яхьи ибн Аби Касира: Умар отправил своего слугу или раба с са' фиников, чтобы тот купил ему са' ячменя, и строго запретил ему брать больше, если ему предложат.
- Хадис 29179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ворует финики и едуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يُقْطَعُ فِي عِذْقٍ وَلَا فِي عَامِ سَنَةٍ
«Яхья ибн Аби Касир сказал: “Сказал ‘Умар: “Не отсекают руку за украденную гроздь фиников и не в год засухи”».
- Хадис 10189Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفМилостыня (садака) людей Писанияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الضِّعْفُ مِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ " . قَالَ : فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
«С людей Писания взимается вдвое больше того, что взимается с мусульман, — из золота и серебра». Он сказал: «Так поступали Умар бин аль-Хаттаб и Умар бин Абд аль-Азиз».
- Хадис 10678Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об условиях в бракеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ أَنْ لَا يَنْكِحَ عَلَيْهَا ، وَلَا يَتَسَرَّى ، وَلَا يَنْقُلَهَا إِلَى أَهْلِهِ . فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ ، فَقَالَ : " عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا نَكَحْتَ عَلَيْهَا ، وَتَسَرَّيْتَ ، وَخَرَجْتَ بِهَا إِلَى أَهْلِكَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар: рассказал мне Яхья бин Абу Касир, что некий мужчина женился на женщине и поставил условие, что не женится на другой, не возьмет наложницу и не увезет ее к ее семье. До Умара дошло это, и он сказал: «Заклинаю тебя именем Аллаха, ты непременно жен
- Хадис 10942Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательности брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي رَجُلٍ اخْتَلَى بِامْرَأَةٍ وَلَمْ يُخَالِطْهَا ، فَالصَّدَاقُ كَامِلًا ، يَقُولُ : إِذَا خَلَا بِهَا وَلَمْ يُغْلِقْ بَابًا وَلَا أَرْخَى سِتْرًا
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Яхйи бин Аби Касира передал, что ‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно мужчины, который уединился с женщиной, но не вступил с ней в близость, что ей полагается брачный дар полностью. Он говорит: «Когда он уединился с ней, даже если он не запер дверь и не оп
- Хадис 19068Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки в определенном годуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يُقْطَعُ فِي عِذْقٍ وَلَا عَامِ السَّنَةِ
«Не отсекается рука за [кражу] ветки с плодами, и [не отсекается рука] в год засухи (голода)».
- Хадис 19359Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что взимается с их земель и торговых оборотовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الضِّعْفُ مِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
«С людей Писания взимается вдвое меньше того, что взимается с мусульман золотом и серебром. Так поступали Умар ибн аль-Хаттаб и Умар ибн Абд аль-Азиз».
- Хадис 19489Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, жмет ли мусульманин руку людям Писанияأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،أَنَّ عُمَرَ كَنَّى الْفُرَافِصَةَ الْحَنَفِيَّ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ ، فَقَالَ لَهُ : " أَبَا حَسَّانَ
«Абу Хассан».
- Хадис 19490Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, жмет ли мусульманин руку людям Писанияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُمَرَمِثْلَهُ . أَنَّ عُمَرَ كَنَّى الْفُرَافِصَةَ الْحَنَفِيَّ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَبَا حَسَّانَ
«Абу Хассан».